公投就是扶乩？
这算是我顺便表达一下个人对“公投”这个议题的看法的一组故事。
扶鸾请仙以问吉凶祸福，是藉由仙妖鬼神之沙盘留言，以决某事前途。其一般作为，必须有三个人。一个是主持请驾、迎迓、问讯乃至文字说解工作的道师，另两个就是双手扶着十字木架的道童。这两道童得同时感应手里水平放置的木架的抖动，顺势推移，木架下方延伸出来的一根垂直方向的尖头木棍也就跟着游走，棍尖着沙，移动时留下痕迹，道师则站在一旁读出旁人看不懂的内容，以为求问者解惑焉。又名“扶乩”或“扶箕”。
台湾前些年不时叫喊着的公投就是上千万个公民一起扶鸾，一阵推推挤挤，既不知谁推的方向对、复不知谁推的方向错；也不知谁用的气力多、更不知谁用的气力少；总之推到了点上，自有看符念咒的给个说法。不过，真正的扶鸾是由仙家显示其预警，由现实的发展来验证仙家所预言的福祸。台湾一向搞的公投则是由“总统”或“执政”团队先决定了某一个在法治上说不过去的政策方向之后，耍耍数人头的老把戏，交由全民一起扶乩出字，顺旨成功罢了
……
这种非专业人士扶鸾，跟我们一般所熟知的“请碟仙”差不多，其妙处在于大家都是外行，可每人一伸手，手手等价等值，轩轾无分，最后出了个甚么字、得了个甚么解，也就人人都得负一小部分责任。据说现在时代进步了，很多公共事务都可以投票决定，人人参加，票票有效，集思广益，共襄盛举。是这样的么？你说每个人都有机会表达意见就是民主的可贵，我说这可贵处也含藏着可恶的危险，因为半吊子民主唯有“以多数决取胜”的认识，而没有“发现谁在暗中用了甚么力气”的智能，推推挤挤之下，喝几口松烟墨汁事小，把一个国家玩儿完倒是桩大事。
-----------------------------------张大春 扶乩
很有趣的比喻
扶鸾请仙以问吉凶祸福，是藉由仙妖鬼神之沙盘留言，以决某事前途。其一般作为，必须有三个人。一个是主持请驾、迎迓、问讯乃至文字说解工作的道师，另两个就是双手扶着十字木架的道童。这两道童得同时感应手里水平放置的木架的抖动，顺势推移，木架下方延伸出来的一根垂直方向的尖头木棍也就跟着游走，棍尖着沙，移动时留下痕迹，道师则站在一旁读出旁人看不懂的内容，以为求问者解惑焉。又名“扶乩”或“扶箕”。
台湾前些年不时叫喊着的公投就是上千万个公民一起扶鸾，一阵推推挤挤，既不知谁推的方向对、复不知谁推的方向错；也不知谁用的气力多、更不知谁用的气力少；总之推到了点上，自有看符念咒的给个说法。不过，真正的扶鸾是由仙家显示其预警，由现实的发展来验证仙家所预言的福祸。台湾一向搞的公投则是由“总统”或“执政”团队先决定了某一个在法治上说不过去的政策方向之后，耍耍数人头的老把戏，交由全民一起扶乩出字，顺旨成功罢了
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这种非专业人士扶鸾，跟我们一般所熟知的“请碟仙”差不多，其妙处在于大家都是外行，可每人一伸手，手手等价等值，轩轾无分，最后出了个甚么字、得了个甚么解，也就人人都得负一小部分责任。据说现在时代进步了，很多公共事务都可以投票决定，人人参加，票票有效，集思广益，共襄盛举。是这样的么？你说每个人都有机会表达意见就是民主的可贵，我说这可贵处也含藏着可恶的危险，因为半吊子民主唯有“以多数决取胜”的认识，而没有“发现谁在暗中用了甚么力气”的智能，推推挤挤之下，喝几口松烟墨汁事小，把一个国家玩儿完倒是桩大事。
-----------------------------------张大春 扶乩
很有趣的比喻