hulayun
hulayun

四大皆空

百度百科:
佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。


谷歌:
佛教所講的四大,也有小乘與大乘的不同。從大體上說,小乘佛教所說的四大,是指造成物質現象的基本因緣,稱為四大種,意思是說,地、水、火、風,是形成一切物質現象的種子,一切的物象,都是由於四大的調和分配完成;四大和諧,便會欣欣向榮,四大矛盾,便會歸於毀滅,物理現象是如此,生理現象也是如此,所以佛教徒把病人生病,稱為「四大違和」。小乘佛教觀察四大種的目的,是在使人看空我們這個由四大假合而成的色身,不以色身為實在的我,不因執取色身為我而造種種生死之業,一旦把我看空,便會進入小乘的涅槃境界,不再輪迴生死了。   
大乘佛教所說的四大,不是指的根本元素,而是指的物態的現象,是假非實,是幻非實,對於物象的形成而言,僅是增上緣而非根本法,雖也承認四大為物象的種子,但不以為四大是物象的真實面貌;小乘佛教因為只空我而不空法,所以雖把物象看空,仍以為四大的極微質──「法」是實有的。不過,小乘佛教不是唯物論,而是多元論,因為佛教的空不僅空去四大,乃要空去五蘊;四大,祇是五蘊中的一蘊而已。   
甚麼又叫做五蘊呢?那就是︰色、受、想、行、識,前一屬於物質界,後四屬於精神界,四大,便是色蘊。

mark一下,昨晚上和小飞讨论这些事,觉得什么追求呀什么物质条件呀,都是浮云,没意思,人生呀,没啥意思,差点把小飞整郁闷了,今天说我偶尔会四大皆空一下,顺便查查,到底啥是四大皆空。
angelcn
兔控但是,四大皆空有些什么好处呢?2010-10-18 11:52:01
hulayun
黑珍珠大食怪兔控么啥太大的好处,自己也很苦恼,有点好处是容易满足,不好的是很容易陷入消极情绪当中2010-10-18 13:27:03