初音千本櫻歌詞的解析。
大胆不敌にハイカラ**/大胆无畏洋化**
本句指的自然就是“明治维新”了，多余的不用解释。
々落々反戦国家/光明磊落反战国家
这个可能最开始天朝众听上去很扯淡，但是其实不然。1912-1926年的大正时代是日
本现代史上罕见的民主时代，也是一个新兴的中产阶级反对军阀与官僚政治，要求
实现政党政治，实施普选的时代。因此也是日本历史上可能“最光明磊落反战”的时
代
の丸印の二轮车転がし/骑著日之丸印的二轮车
这句歌词实际上要跟PV的画面对照着看，当时MIKU骑着的是一种前轮大后轮小的自
行车——而这个自行车实际上是20-30年代美式漫画里“山姆大叔”的座驾。也就是说实
际上这是对“基于美式民主基调日本”的向往。
悪霊退散ICBM/恶灵退散ICBM
这句就个人来说是这首《千本樱》里最最最最赞的一句词，实际上我们更应该以
“ICBM，恶灵退散”这样的语法次序来解读这句词。
这句说的是什么呢？指的是从大正时代开始就开始对日本虎视眈眈的各大大陆列强—
—要知道如今世界上算是有ICBM能力的国家其实就是联合国五大流……你们懂得。其中
估计还有三家把ICBM坐标对准日本。看来从1900年到2000年，世界上的各个大流…
…都在对日本很不客气。（ICBM：弹道导弹）
百戦錬磨の见た目は将校/看来身经百战实为将校
いったりきたりの花魁道中/人潮来往的花魁道中
アイツもコイツも皆で集まれ/不管那个人或这个人大家都过来吧
圣者の行进一二三四/圣者的行进一二三四
这四句歌词根PV对比起来看那就更有……感觉，简单来就是，走向战争之路的日本，
无论是军人，艺人，学生，还是中产阶级（铃音的洋服），都迈着整齐的步伐，一
二三四的进行着“圣者の行进”……其实这不过是为了反11区和谐而可以不写成“圣战”
的么……2333333
禅定门を潜り抜けて/穿过出家僧人旁
安楽浄土厄払い/安乐净土驱凶避邪
きっと终幕は大団円/最后一幕一定就是大团圆
解读完以上的部分，这三句歌词给我的是一股绝望感。
PV上，层层的鸟居旁，都有V家成员的身影。在日本，鸟居往往意味着人世跟其他区
域（包括地域或者仙道）的分割线（…………），而“安楽浄土厄払い/安乐净土驱凶避
邪”加上这服情景，就像是只有人世外才有一片“驱凶避邪”的净土。
人世外的地方
那就是死亡不是么？
最后一幕一定就是大团圆，即便是变成亡魂的大团圆也是无妨的么？
PS：后记
最近在听千本樱的时候，正好在看《东京大轰炸》和《二战浩劫录：日本篇》的纪
录片跟资料。这个时候听千本樱的歌，又去找歌词的译文之后，顿时由不得有热泪
盈眶的感觉。
实际上整部曲子，讲述了开头，讲述了结尾，隐瞒了最残酷的过程。
那么省略的部分就让我继续说完吧。
大正时代结束后十年整，1936年，二·二一政变爆发，虽然军部没有直接夺取日本的
控制权，但是此时此刻没人已经敢与日本军部对抗。军国主义的驱使下，日本东征
西战，却招致毁灭。
时隔接近十年之后，1945年，所有的日本人，无论是军人，艺人，学生，富人还是
穷人，都在B29投下的M69燃烧弹跟F4U的机枪子弹下离开人间。
也许此时，只有死亡真的能带来[最后一幕一定就是大团圆]
愿日本人民记住曾经的残酷，不再走上同样的歧途
愿中国人民认清曾经的历史，不会犯下同样的错误
本句指的自然就是“明治维新”了，多余的不用解释。
々落々反戦国家/光明磊落反战国家
这个可能最开始天朝众听上去很扯淡，但是其实不然。1912-1926年的大正时代是日
本现代史上罕见的民主时代，也是一个新兴的中产阶级反对军阀与官僚政治，要求
实现政党政治，实施普选的时代。因此也是日本历史上可能“最光明磊落反战”的时
代
の丸印の二轮车転がし/骑著日之丸印的二轮车
这句歌词实际上要跟PV的画面对照着看，当时MIKU骑着的是一种前轮大后轮小的自
行车——而这个自行车实际上是20-30年代美式漫画里“山姆大叔”的座驾。也就是说实
际上这是对“基于美式民主基调日本”的向往。
悪霊退散ICBM/恶灵退散ICBM
这句就个人来说是这首《千本樱》里最最最最赞的一句词，实际上我们更应该以
“ICBM，恶灵退散”这样的语法次序来解读这句词。
这句说的是什么呢？指的是从大正时代开始就开始对日本虎视眈眈的各大大陆列强—
—要知道如今世界上算是有ICBM能力的国家其实就是联合国五大流……你们懂得。其中
估计还有三家把ICBM坐标对准日本。看来从1900年到2000年，世界上的各个大流…
…都在对日本很不客气。（ICBM：弹道导弹）
百戦錬磨の见た目は将校/看来身经百战实为将校
いったりきたりの花魁道中/人潮来往的花魁道中
アイツもコイツも皆で集まれ/不管那个人或这个人大家都过来吧
圣者の行进一二三四/圣者的行进一二三四
这四句歌词根PV对比起来看那就更有……感觉，简单来就是，走向战争之路的日本，
无论是军人，艺人，学生，还是中产阶级（铃音的洋服），都迈着整齐的步伐，一
二三四的进行着“圣者の行进”……其实这不过是为了反11区和谐而可以不写成“圣战”
的么……2333333
禅定门を潜り抜けて/穿过出家僧人旁
安楽浄土厄払い/安乐净土驱凶避邪
きっと终幕は大団円/最后一幕一定就是大团圆
解读完以上的部分，这三句歌词给我的是一股绝望感。
PV上，层层的鸟居旁，都有V家成员的身影。在日本，鸟居往往意味着人世跟其他区
域（包括地域或者仙道）的分割线（…………），而“安楽浄土厄払い/安乐净土驱凶避
邪”加上这服情景，就像是只有人世外才有一片“驱凶避邪”的净土。
人世外的地方
那就是死亡不是么？
最后一幕一定就是大团圆，即便是变成亡魂的大团圆也是无妨的么？
PS：后记
最近在听千本樱的时候，正好在看《东京大轰炸》和《二战浩劫录：日本篇》的纪
录片跟资料。这个时候听千本樱的歌，又去找歌词的译文之后，顿时由不得有热泪
盈眶的感觉。
实际上整部曲子，讲述了开头，讲述了结尾，隐瞒了最残酷的过程。
那么省略的部分就让我继续说完吧。
大正时代结束后十年整，1936年，二·二一政变爆发，虽然军部没有直接夺取日本的
控制权，但是此时此刻没人已经敢与日本军部对抗。军国主义的驱使下，日本东征
西战，却招致毁灭。
时隔接近十年之后，1945年，所有的日本人，无论是军人，艺人，学生，富人还是
穷人，都在B29投下的M69燃烧弹跟F4U的机枪子弹下离开人间。
也许此时，只有死亡真的能带来[最后一幕一定就是大团圆]
愿日本人民记住曾经的残酷，不再走上同样的歧途
愿中国人民认清曾经的历史，不会犯下同样的错误
