险境与智慧
亲自体验才是属于自己的资产..
临江地方有个猎人捕到一只可爱的小鹿，带回畜养。
将进门，一群猎狗就流着口水，翘着尾巴争相跑向小鹿，猎人大声喝退狗。
此后，猎人每天都找时间抱着小鹿去接近那些猎狗，让狗熟悉牠，不要再动牠的念头；过了一些时日，又让猎狗和鹿一块游戏。
时日一久，猎狗都能理解猎人的意思，也果真和小鹿和善相处。
猎狗虽因忌惮主人，而不得不与鹿周旋，实际上，却仍垂涎鹿肉的鲜美。
鹿渐渐长大，由于长时间和猎狗友善亲近，使牠忘记自己的身分，时常和猎狗打闹戏耍。
三年后，鹿走出家门，看见道路上聚集了多只狗，就想走过去和牠们玩。
那些狗看见鹿，迅速地扑上来围攻，将鹿咬死，大饱一顿。
鹿直到死，也不知道自己为什么会死。
这头鹿是在猎人的爱护下牺牲了。
由于牠一向处在刻意营造的和平假象中，因此看不清楚现实与事实。
倘若牠曾吃过猎狗的亏，必定会对狗起警觉防卫之心，不至于搞不清楚状况，糊里胡涂的丧命。
天下父母的心愿都是一样的，希望孩子能平平安安的长大，
都有如苏东坡〈洗儿诗〉的愿望：「无灾无难到公卿」。
如果可能，每一位父母都愿意竭尽心力，帮孩子搬走一生中所有可能的绊脚石，这是为人父母者相同的痴心。
但是，在成长过程中，许多经历必须当事人亲自体验，从生活层面的浮动、跌撞中找到生命的出路，进而内化成处世智慧，这才真正属于自己的资产。
如果生活没有零星的挫折来提醒，如何练就一身处世功夫？
如果一个孩子连这些练习的机会都被剥夺，那里再去找另外一条成长之路？
或许每一个挫折都是生命中的大石头，但若无挥汗搬石的经验，如何能知道以怎样最省力的姿势，移开面前的障碍？
因此，留给孩子适度的摸索及承受压力的空间，应是所有痴心父
临江地方有个猎人捕到一只可爱的小鹿，带回畜养。
将进门，一群猎狗就流着口水，翘着尾巴争相跑向小鹿，猎人大声喝退狗。
此后，猎人每天都找时间抱着小鹿去接近那些猎狗，让狗熟悉牠，不要再动牠的念头；过了一些时日，又让猎狗和鹿一块游戏。
时日一久，猎狗都能理解猎人的意思，也果真和小鹿和善相处。
猎狗虽因忌惮主人，而不得不与鹿周旋，实际上，却仍垂涎鹿肉的鲜美。
鹿渐渐长大，由于长时间和猎狗友善亲近，使牠忘记自己的身分，时常和猎狗打闹戏耍。
三年后，鹿走出家门，看见道路上聚集了多只狗，就想走过去和牠们玩。
那些狗看见鹿，迅速地扑上来围攻，将鹿咬死，大饱一顿。
鹿直到死，也不知道自己为什么会死。
这头鹿是在猎人的爱护下牺牲了。
由于牠一向处在刻意营造的和平假象中，因此看不清楚现实与事实。
倘若牠曾吃过猎狗的亏，必定会对狗起警觉防卫之心，不至于搞不清楚状况，糊里胡涂的丧命。
天下父母的心愿都是一样的，希望孩子能平平安安的长大，
都有如苏东坡〈洗儿诗〉的愿望：「无灾无难到公卿」。
如果可能，每一位父母都愿意竭尽心力，帮孩子搬走一生中所有可能的绊脚石，这是为人父母者相同的痴心。
但是，在成长过程中，许多经历必须当事人亲自体验，从生活层面的浮动、跌撞中找到生命的出路，进而内化成处世智慧，这才真正属于自己的资产。
如果生活没有零星的挫折来提醒，如何练就一身处世功夫？
如果一个孩子连这些练习的机会都被剥夺，那里再去找另外一条成长之路？
或许每一个挫折都是生命中的大石头，但若无挥汗搬石的经验，如何能知道以怎样最省力的姿势，移开面前的障碍？
因此，留给孩子适度的摸索及承受压力的空间，应是所有痴心父