把 握
人生中，我们最难把握的是“名利”。
名能生利，利中有财，人们一般最放不下的，还是这一个“财”字。
没有它我们就没有房住，没有衣穿,没有饭吃,它始终伴随着我们生活的每一天。
俗话说,“人为财死,鸟为食亡。”在复杂的人类社会里,很多人也因无止境的的贪欲求利,而导致身败名裂。
我很想和大家探讨这个所有人既不能回避、也更离不开的“宝贝”。
先从商业谈起。
说起 “经商” 和“商人”，难免使人产生 “无奸不商” 的联想。“奸商” 几乎成了商人的代名词。 好象商人与奸诈、狡猾、欺骗是分不开的，就如童话故事中的老狐狸的感觉。其实这样理解是错误的。
在我们的现实生活中,
无论是农民种植的各种农作物, 还是制造商生产的各类产品, 甚至是科学家的发明创造,
如果离开了商业经营活动,就不能有效地为大众、为社会服务。商品的概念很广泛，从土地本身到地下蕴藏的各种矿藏、地上生长的林木、农作物，再到人类所创造
的种种实体，包括高楼大厦，都属于商品。
而这一切商品，都必须依赖商业的经营,
方能进入人们的生活。所以，商业活动与我们紧密相联，它是架设在生产者与需求者之间的桥梁,
是促进社会经济、推动社会发展的必要手段。至于经商者在商业活动中有适当的回报，获得一定的商业利润，那是很正常的。
因为，无论从体力到智力，经营者都付出了辛勤的劳动。
但是，有些经商者贪心过重，用欺骗等卑劣手段坑害顾客，不仅扰乱了商业规则，败坏了经商者的名声，更严重的是破坏了社会道德，把人心引向罪恶的深渊，造成严重不良的社会问题。
其实，社会弊端，并非只存在于不良的商人之中。
各个行业都是由人来操纵的，人心坏了，哪
个行业都会对社会产生恶劣影响。整个社会尤如一张网，环环相扣，牵一发而动全身。如果人们所操纵的行业与工作都带有欺骗性的话，他们以及他们所服务的人
们，便会承受因此所造成的一切恶果。如汽车、飞机、轮船等人类常用的交通工具，一旦出现了品质问题, 就很可能会酿成人命关天的大不幸。
当今社会中，人们的心里总有一种隐隐的不安，如同活在危机四伏的环境里，人们在互相欺骗的同时，也都在无奈中被欺骗。在变成骗子和强盗的同时，又都胆战心惊地自我防护着。
有些孩子，他们从一懂事就看到大人们，为钱争斗，为钱发愁，为发财而欣喜若狂，因破财而痛心疾首，所以,许多孩子幼小的心灵也变得扭曲了, 钱变成了他们的人生理想，其它什么都不顾了。
如果说人们的道德观念败坏到了极点，仅仅是为了种种利益和满足自身的贪念而无所顾忌、唯利是图的话, 那实在是太可怕了, 这个社会将变成什么样子？
也许你会问：自私和冷漠是全社会的通病，难道凭我一个人的信念和力量就能改变整个社会吗？
我会告诉你：能!
信念的转变，第一个被挽救的就是你自己，受益的也是你自己。用你善良的言行和信念来感染身边的人，这些人再去影响他们身边的人，逐步影响更多的人群，这样，转变社会风气，并不是一件可望不可及的事情。
我们所为的一切结果，都是由最初的想法、
动机、意识来决定的。也许这就是佛经里常讲的“境由心转”。 “境”是指环境、事物、表象。如果说你做事的心态是善意的，那你所希望的结果将会出现,
所获得的就是善果；如果用破坏的、欺骗的、恶作剧的、丑恶的意识心态来面对自己的人生、 面对他人的时候，将来所获得的就是恶果。
我认识这么一个人, 一直想做生意赚钱。
一天，机会来了，别人委托他买些羊毛。按理，他赚些正当的差价无可非议。但他不知足，把食用油喷到羊毛上，再撒上些细沙土，油和沙土很容易粘到一起，这样
一来，羊毛的份量就多出很多，经过“特殊加工”的羊毛出手后，他多赚了几千块钱。
事后，他感觉钱来得真容易，于是，还想再
找机会赚钱。听说买卖黄金能赚大钱,于是,
他找到一个卖黄金的人，就把自己昧心赚来的钱，全部买了黄金。他一边美滋滋的思量着如何将这两块沉甸甸、黄橙橙的“金块”，以更高的价钱转卖出去，一边想
试试这黄金的成色，用锤子一砸，谁知“金块”竟被砸碎了。原来，这“金块”竟是包金的石头。结果,
连本带利包括欺骗所多赚来的钱，全部赔了进去。气得他捶胸顿足，大呼老天不公平。
其实，是老天不公还是他自己心念不正？
用欺骗的手段对待他人，钱是赚了，但只是一时的利益，最终除了被骗还是一无所获。
在我们具体实现理想的过程中，随时要保持清醒的头脑、清净的心，不可为了个人利益而盲目地追求。
但在有些情况下，头脑清醒都很难处理时，就要采用“大智若愚”的处理方式，那就是“放下”。遇到复杂解决不了的问题，迈过去或绕开一步走，不把自己的精力和身心陷进去。陷进去便是无底洞，越陷越深，甚至会断送一切。
如果你能把握住心念，抵御住不义之财的诱惑，不去铤而走险，你就可能不会被陷阱所害。
做官或经商，几乎都是见到了所谓“利益”时被陷进去的。
执着于利益，就可能被利益所害。
回头看看，多少曾经显赫一时的高官、富商，一批批倒下去，都是由于一个盲目的贪念所至。
一念之差, 铸成大错, 出了事，才恨自己太愚蠢，但为时已晚。
在目前的中国，有些人可以说是富可敌城，即便如此，他们还要想方设法去获取更多，最终大祸临头，无法挽回。
人生中对任何事情都要有“度”和“量”的把握, 如果把握不恰当, 就会害人害己。象汽车驾驶者在路上横冲直撞, 就会导致车毁人亡; 骑马者不知悬崖勒马, 一定会粉身碎骨; 厨师做饭不讲究火候, 那做出的饭菜就可想而知了。同样，该
“拿起”时要勇敢地“拿起”，该“放下”时要潇洒地“放下”。“拿起”需要智慧，“放下”则需要更大的智慧与勇气。“拿起”不容易，“放下”更难，
“随时放下”更是难上加难。“放下”的过程其实是对人的意志力最好的锻炼。我们要知难而上，学会自自然然、轻轻松松、没有任何心理压力地放下金钱、权力和
名声。
如果在该放下的时候不放下，可能你的生命和你拥有的一切都会因此而丢掉。
有这么一个故事。
一个人，背了一袋银子坐船过河。不料船漏了个洞，船里进了水，岸上的人都着急地喊：“快把银子扔掉，活命要紧呀！”可是，这个人爱财心切，就是不舍得丢掉银子，由于负载过重，船很快沉入河底，人连同银子一起沉入了水底。
金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和
周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“度”和
“量”，你的人生便是富足而快乐的。
所以, 我们所处的世界，我们所赖以生存的自然环境和社会环境，甚至我们理想的实现，都是由我们自己来把握、来创造、来决定的。我们种下花朵的小苗，几个月后，就有美丽芳香的鲜花迎接你；如果撒播蒺藜的种子，几个月后，就会被荆棘包围。
因此，我们提倡对周围的人，包括对家人、
朋友、同事、邻居等，用和平的、温馨的、善良的、带有帮助性的心态去对待他们，那么，在不久的将来，你可能会获得这份善念的无量回报。正犹如农民耕种，只
要你用心选种，精心护理，辛勤劳作，你便可享受丰收的果报。对人、对社会也是如此。
如果想改变自身的生存品质和环境， 就应该从“我”做起。从我们的思想观念着手，从实际生活的细微处着手，真正肩负起责任，认真做好自己份内的事情，保持起心动念纯净善良，在社会的各个层面发出智慧的光彩。这样，就能使社会因我们每个人的努力而变得温暖美好。
“身是菩提树, 心如明镜台, 时时勤拂拭, 勿使惹尘埃。”
学佛之人并不是一般人所想象的那样放弃了生活、回避社会的人。
佛说：佛法不离世间法，世间法包含了我们的生活、工作、处世为人等方方面面。佛门弟子与一般大众的不同之处，就在于我们更加是非分明、更乐于奉献、更宽容大度、更严于律已。所以, 我们应该承担起中流砥柱的重要作用，认真把握我们的起心动念和一切行为。引导全社会共同维护正确的道德观念，从而帮助自己、帮助他人获得真正意义上的成功和幸福。
摘自《袈裟》
名能生利，利中有财，人们一般最放不下的，还是这一个“财”字。
没有它我们就没有房住，没有衣穿,没有饭吃,它始终伴随着我们生活的每一天。
俗话说,“人为财死,鸟为食亡。”在复杂的人类社会里,很多人也因无止境的的贪欲求利,而导致身败名裂。
我很想和大家探讨这个所有人既不能回避、也更离不开的“宝贝”。
先从商业谈起。
说起 “经商” 和“商人”，难免使人产生 “无奸不商” 的联想。“奸商” 几乎成了商人的代名词。 好象商人与奸诈、狡猾、欺骗是分不开的，就如童话故事中的老狐狸的感觉。其实这样理解是错误的。
在我们的现实生活中,
无论是农民种植的各种农作物, 还是制造商生产的各类产品, 甚至是科学家的发明创造,
如果离开了商业经营活动,就不能有效地为大众、为社会服务。商品的概念很广泛，从土地本身到地下蕴藏的各种矿藏、地上生长的林木、农作物，再到人类所创造
的种种实体，包括高楼大厦，都属于商品。
而这一切商品，都必须依赖商业的经营,
方能进入人们的生活。所以，商业活动与我们紧密相联，它是架设在生产者与需求者之间的桥梁,
是促进社会经济、推动社会发展的必要手段。至于经商者在商业活动中有适当的回报，获得一定的商业利润，那是很正常的。
因为，无论从体力到智力，经营者都付出了辛勤的劳动。
但是，有些经商者贪心过重，用欺骗等卑劣手段坑害顾客，不仅扰乱了商业规则，败坏了经商者的名声，更严重的是破坏了社会道德，把人心引向罪恶的深渊，造成严重不良的社会问题。
其实，社会弊端，并非只存在于不良的商人之中。
各个行业都是由人来操纵的，人心坏了，哪
个行业都会对社会产生恶劣影响。整个社会尤如一张网，环环相扣，牵一发而动全身。如果人们所操纵的行业与工作都带有欺骗性的话，他们以及他们所服务的人
们，便会承受因此所造成的一切恶果。如汽车、飞机、轮船等人类常用的交通工具，一旦出现了品质问题, 就很可能会酿成人命关天的大不幸。
当今社会中，人们的心里总有一种隐隐的不安，如同活在危机四伏的环境里，人们在互相欺骗的同时，也都在无奈中被欺骗。在变成骗子和强盗的同时，又都胆战心惊地自我防护着。
有些孩子，他们从一懂事就看到大人们，为钱争斗，为钱发愁，为发财而欣喜若狂，因破财而痛心疾首，所以,许多孩子幼小的心灵也变得扭曲了, 钱变成了他们的人生理想，其它什么都不顾了。
如果说人们的道德观念败坏到了极点，仅仅是为了种种利益和满足自身的贪念而无所顾忌、唯利是图的话, 那实在是太可怕了, 这个社会将变成什么样子？
也许你会问：自私和冷漠是全社会的通病，难道凭我一个人的信念和力量就能改变整个社会吗？
我会告诉你：能!
信念的转变，第一个被挽救的就是你自己，受益的也是你自己。用你善良的言行和信念来感染身边的人，这些人再去影响他们身边的人，逐步影响更多的人群，这样，转变社会风气，并不是一件可望不可及的事情。
我们所为的一切结果，都是由最初的想法、
动机、意识来决定的。也许这就是佛经里常讲的“境由心转”。 “境”是指环境、事物、表象。如果说你做事的心态是善意的，那你所希望的结果将会出现,
所获得的就是善果；如果用破坏的、欺骗的、恶作剧的、丑恶的意识心态来面对自己的人生、 面对他人的时候，将来所获得的就是恶果。
我认识这么一个人, 一直想做生意赚钱。
一天，机会来了，别人委托他买些羊毛。按理，他赚些正当的差价无可非议。但他不知足，把食用油喷到羊毛上，再撒上些细沙土，油和沙土很容易粘到一起，这样
一来，羊毛的份量就多出很多，经过“特殊加工”的羊毛出手后，他多赚了几千块钱。
事后，他感觉钱来得真容易，于是，还想再
找机会赚钱。听说买卖黄金能赚大钱,于是,
他找到一个卖黄金的人，就把自己昧心赚来的钱，全部买了黄金。他一边美滋滋的思量着如何将这两块沉甸甸、黄橙橙的“金块”，以更高的价钱转卖出去，一边想
试试这黄金的成色，用锤子一砸，谁知“金块”竟被砸碎了。原来，这“金块”竟是包金的石头。结果,
连本带利包括欺骗所多赚来的钱，全部赔了进去。气得他捶胸顿足，大呼老天不公平。
其实，是老天不公还是他自己心念不正？
用欺骗的手段对待他人，钱是赚了，但只是一时的利益，最终除了被骗还是一无所获。
在我们具体实现理想的过程中，随时要保持清醒的头脑、清净的心，不可为了个人利益而盲目地追求。
但在有些情况下，头脑清醒都很难处理时，就要采用“大智若愚”的处理方式，那就是“放下”。遇到复杂解决不了的问题，迈过去或绕开一步走，不把自己的精力和身心陷进去。陷进去便是无底洞，越陷越深，甚至会断送一切。
如果你能把握住心念，抵御住不义之财的诱惑，不去铤而走险，你就可能不会被陷阱所害。
做官或经商，几乎都是见到了所谓“利益”时被陷进去的。
执着于利益，就可能被利益所害。
回头看看，多少曾经显赫一时的高官、富商，一批批倒下去，都是由于一个盲目的贪念所至。
一念之差, 铸成大错, 出了事，才恨自己太愚蠢，但为时已晚。
在目前的中国，有些人可以说是富可敌城，即便如此，他们还要想方设法去获取更多，最终大祸临头，无法挽回。
人生中对任何事情都要有“度”和“量”的把握, 如果把握不恰当, 就会害人害己。象汽车驾驶者在路上横冲直撞, 就会导致车毁人亡; 骑马者不知悬崖勒马, 一定会粉身碎骨; 厨师做饭不讲究火候, 那做出的饭菜就可想而知了。同样，该
“拿起”时要勇敢地“拿起”，该“放下”时要潇洒地“放下”。“拿起”需要智慧，“放下”则需要更大的智慧与勇气。“拿起”不容易，“放下”更难，
“随时放下”更是难上加难。“放下”的过程其实是对人的意志力最好的锻炼。我们要知难而上，学会自自然然、轻轻松松、没有任何心理压力地放下金钱、权力和
名声。
如果在该放下的时候不放下，可能你的生命和你拥有的一切都会因此而丢掉。
有这么一个故事。
一个人，背了一袋银子坐船过河。不料船漏了个洞，船里进了水，岸上的人都着急地喊：“快把银子扔掉，活命要紧呀！”可是，这个人爱财心切，就是不舍得丢掉银子，由于负载过重，船很快沉入河底，人连同银子一起沉入了水底。
金钱与权力是一把双刃剑，运用得好是为自己、为他人、为社会谋福利的利器。既可以改善自己和
周围人的生活，又可积功累德、做更多善事。如果运用不好，就会带来无穷灾难。因为金钱最容易诱发人的欲望。能够认真把握好金钱与权力使用的“度”和
“量”，你的人生便是富足而快乐的。
所以, 我们所处的世界，我们所赖以生存的自然环境和社会环境，甚至我们理想的实现，都是由我们自己来把握、来创造、来决定的。我们种下花朵的小苗，几个月后，就有美丽芳香的鲜花迎接你；如果撒播蒺藜的种子，几个月后，就会被荆棘包围。
因此，我们提倡对周围的人，包括对家人、
朋友、同事、邻居等，用和平的、温馨的、善良的、带有帮助性的心态去对待他们，那么，在不久的将来，你可能会获得这份善念的无量回报。正犹如农民耕种，只
要你用心选种，精心护理，辛勤劳作，你便可享受丰收的果报。对人、对社会也是如此。
如果想改变自身的生存品质和环境， 就应该从“我”做起。从我们的思想观念着手，从实际生活的细微处着手，真正肩负起责任，认真做好自己份内的事情，保持起心动念纯净善良，在社会的各个层面发出智慧的光彩。这样，就能使社会因我们每个人的努力而变得温暖美好。
“身是菩提树, 心如明镜台, 时时勤拂拭, 勿使惹尘埃。”
学佛之人并不是一般人所想象的那样放弃了生活、回避社会的人。
佛说：佛法不离世间法，世间法包含了我们的生活、工作、处世为人等方方面面。佛门弟子与一般大众的不同之处，就在于我们更加是非分明、更乐于奉献、更宽容大度、更严于律已。所以, 我们应该承担起中流砥柱的重要作用，认真把握我们的起心动念和一切行为。引导全社会共同维护正确的道德观念，从而帮助自己、帮助他人获得真正意义上的成功和幸福。
摘自《袈裟》