lianghua
lianghua

浴佛禮讚

我今灌沐諸如來    淨智莊嚴功德海
五濁眾生離塵垢    同證如來淨法身


浴佛禮贊




大慈大悲的佛陀
天地間最尊貴的覺者
我以至真至純之心
感恩您的降臨
是您的呵護
讓我們走出荊棘
是您的妙法
讓我們身心安康
是您的博愛
讓我們海納百川
是您的大願
讓我們永世追隨

您的目光
讓我們看透真相,證悟大道。
您的莊嚴
讓我們信心倍生,勇於承擔。
您的威德
讓我們告別懦弱,成就金剛。
您的教化
讓眾生得以覺醒,找到意義。

您的感召
讓我們迷途知返,尋回方向。
您的智慧
讓我們愚頑頓開,通天達地。
您的光芒
讓我們點燃心燈,澤被蒼生。
您的慈悲
護佑天下太平
將世界的生命延長 延長
我願千萬次的輪回
拜倒在您的腳下
盼恒久與您重逢
虔奉承接您的法藏
我願千萬次的輪回
將您的慈悲光芒播撒
令弱者品嘗甘露
讓一切眾生都能自在吉祥

金菩提
20100521




以下資料來源---網絡
『浴佛節』的由來:
又稱佛誕節,是為了紀念佛陀的誕生。
在三千多年前,摩耶夫人夢見六牙白象從右脅進入,因而懷有    身孕。十個月後,夫人於回娘家待產的途中,於藍毗尼園,看    到微妙芳香的無憂樹,便舉起右手攀扶,這時世尊即從右脅降    生到世間,並且向四方各走七步,腳下步步均生大蓮花;然後    一手指天、一手指地說:「天上天下,唯我獨尊。」
此時大地震動,人天皆歡欣鼓舞;天女散花,四天王以十二種    香湯、名花灌沐太子金身,九龍亦從上而下吐水,一溫一涼為    佛沐浴。


『浴佛節』的日期:
中國東漢時僅限於寺院舉行,到魏晉南北朝時流傳至民間。
1、《佛祖統紀》:
佛陀誕生於周昭王二十六年甲寅四月初八,到現在有三千零
二十八年的歷史,這是依據中國歷史的考證而言。


2、『浴佛節』的日期在史籍中有不同記載,例如:
1. 蒙古族、藏族地區:            以四月十五日為佛誕日,佛成道日、佛涅盤日,故在這天            舉行浴佛儀式。

2. 漢族地區:
在北朝時多在四月初八舉行,後不斷變更、發展;北方改
在十二月初八(臘八節)舉行,南方則仍為四月初八舉行,            相沿至今。

3. 傣族全民族信仰南傳佛教,在傣曆六月(夏曆四月)過節            時,他們無論男女老少,都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋            僧,舉行送舊迎新的儀式,行浴佛禮,給佛像灑清水            “洗塵”。而後便開始互相潑水,嬉笑追逐,進行放高升、            賽龍舟、趕擺、丟包等活動,這就是著名的傣族潑水節。

4. 藏傳佛教稱『浴佛節』為“四月法會”,一般活動要延續好            幾天,包括誦經、跳欠(跳布紮、跳法王舞、跳神等)、            到各個佛殿拜佛等。


3、南傳佛教徒:
南傳佛教徒在每年五月的月圓日,以供僧、供花、供燈以及         受持八關齋等淨行來慶祝世尊誕生、成道和涅槃日,稱為         『衛塞節』(Vesak)。


因為是在陽曆五月的月圓日(望日),所以每年對應西曆日子         都稍有不同(一般而言在農曆四月十五左右)。例如在         2007年,馬來西亞的衛塞節訂於5月1日(農曆三月十五)         而新加坡則將其訂於5月31日(農曆四月十五)。
衛塞節已獲得聯合國承認,國際的正式名稱是        「聯合國衛塞節」(United Nations Day of Vesak)。


在1999年的第54屆聯合國大會上,由十六國代表共同簽署的          信件中,請求了對「衛塞節的國際認同」。
信中指出:
「佛陀的教導,和祂的慈悲、和平、善良的信息感動了世界            上千千萬萬的人。」

「世界上無數的人跟隨佛陀的教導,而且在衛塞節紀念佛陀            的誕生、成道、離世。」

同年,希臘、挪威、土耳其、美國等國亦加入倡議行列。          1999年12月,在聯合國的通訊發表中,表示有關衛塞節的倡          議草案在沒有投票的情況下被採用。


以清淨心灌沐佛像,有以下之殊勝功德:
洗滌人心的污穢黑暗、潔淨眾生的心靈。
1. 現受富樂
2. 無病延年
3. 於所願求,無不遂意。
4. 親友眷屬,悉皆安穩。
5. 長辭八難,永出苦源。
7. 不受女身,速成正覺。