容辱（根據金菩提上師在2007年2月的講課錄音整理）學員：金菩提上師您好，忍辱這一點是很難做到的，請您能不能給一點提示？上師：為了更長遠的利益我們必須忍辱，對不對？比如說我們在一個機構裡打工，往往是弱者容易被欺負，尤其是做一些粗活的時候，其他的人境界低，就可能欺負你，你需不需要忍耐呢？學員：有的時候可以忍，很過分的話就不知道怎麼處理。上師：好，你既然說到有的時候可以忍就說明你能忍，你忍的原因是為了「我還要長期擁有這個工作，雖然這個環境並不適合我的心，但是我還是要忍辱負重，為了更長久的利益。」實際上你是不是可以堅持地忍受下去呢？還是要看到你更長久的利益，再來決定是不是忍受，所以天下沒有必須要忍受的事情，一切由你的心來決定，你的目的是什麼。中國有一個臥薪嘗膽的故事，越王勾踐，大概已經有兩千五六百年的歷史了，是接近佛陀釋迦牟尼的時代。越國治國不力被吳國打敗了，吳國為了讓越王受到恥辱，不殺他，給他一個茅屋，但是飯給得很好，畢竟過去是王嘛。越王勾踐過去是一個很得志的人，但是他的行為是非常惡劣的、腐朽的，一下國家沒有了，自己成了階下囚，就開始反思自己過去種種不檢點的行為。反思清楚了之後，給自己一些規定，絕不睡好的地方，那時候別說有席夢思軟墊兒床了，能有干稻草鋪著已經是很享受了。他不選擇好的草，要睡豬睡的地方，在茅棚裡吊了一個豬苦膽，很苦的啊，每天早上去舔一下，臥薪嘗膽就是這樣來的。七年以後他一舉反擊成功，成了一個很強硬的國王。如果他不忍受呢？你既然把我弄成階下囚，有本事殺了我，要不我就上吊自殺。七年臥薪嘗膽，現在很多人失戀之後七個月就憂鬱症，精神晃惚對不對？何況七年啊！他為什麼能夠堅持呢？就是因為他有一個更大的理想、有一個人生的目標，所以你說忍辱怎麼樣才能忍呢？誰也不願意接受被人污辱，對嗎？我也並不樂意。沒有一個人、沒有一個神喜歡污辱的。所以忍受、忍耐、忍辱等等的概念，我覺得還是在於內心是否處在一種寬闊、恢弘和慈悲的境地。對方給你污辱可能有多種原因，一個是無知；第二，他的環境給他錯誤的誘導；第三，他的環境給他帶來精神思維的狹隘；第四，可能你和他碰撞的行為，正好趕上他情緒最低落的時候。所以沒有什麼恥辱是我們不能接受的。不是忍受，要把忍受這個概念糾正一下，而是容辱，容得下恥辱，能夠很大度地接受成功和失敗。這樣的人才不容易受傷。事實上，這是一種最好的保護行為。不怕眼前的恥辱，就怕自己生活在陰暗的內心世界裡，外在的東西對我們有影響，要學會去轉化它、理解它。比如您如果有兒子有孫子，孩子小時候咳嗽完了剩飯還給你吃，難道你不吃嗎？你不會說「你污辱我啊？」他拉屎拉尿，拉到你的身上你也不能揍他，不會說「你在污辱我吧？」我們生活當中遇到的很多看起來恥辱的行為，實際上對方的心境就像一個孩子一樣無知，沒有什麼我們不能容的。但是我們並不歡迎 「來吧，恥辱！」故意把自己打扮得髒兮兮的，那也沒有必要。走在加拿大這個比較文明的國度，好多看起來文明的人在遛狗的時候，狗拉了臭屎也不管，所以我經常踩著狗屎，也沒覺得是污辱，覺得「挺有意思啊，又發財了。」你給它一個美好的解釋不就換回一個美好的信息嗎？要不然，你在有些書上看到了「喲，如果散步的時候踩著狗屎可是狗屎運啊」，狗屎運是惡運，不好的運，有霉頭，那你心裡頭就「啊呀……」至少這一天你在一種惡運的狀態下，這狗屎一直蒙著你的心，對不對？有些人很敏感，一個月以來一直是狗屎運。所以應該馬上學會轉換，事情發生了，不能改變了，但是我們的心是活的嘛，轉變它，「嗯，不錯，我發財了，你看多少人在這兒走路怎麼就踩不上它呢？就我踩上了，不錯！」學會轉念，我們生活之中很多遇到的障礙都學會去轉化它，壞事變成好事。轉危為安、遇難呈祥，就是這樣來的，所以是否吉祥是在你的心裡是不是裝滿了平靜、吉祥的這些最基本的內心素質。