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容辱(根據金菩提上師在2007年2月的講課錄音整理)學員:金菩提上師您好,忍辱這一點是很難做到的,請您能不能給一點提示?上師:為了更長遠的利益我們必須忍辱,對不對?比如說我們在一個機構裡打工,往往是弱者容易被欺負,尤其是做一些粗活的時候,其他的人境界低,就可能欺負你,你需不需要忍耐呢?學員:有的時候可以忍,很過分的話就不知道怎麼處理。上師:好,你既然說到有的時候可以忍就說明你能忍,你忍的原因是為了「我還要長期擁有這個工作,雖然這個環境並不適合我的心,但是我還是要忍辱負重,為了更長久的利益。」實際上你是不是可以堅持地忍受下去呢?還是要看到你更長久的利益,再來決定是不是忍受,所以天下沒有必須要忍受的事情,一切由你的心來決定,你的目的是什麼。中國有一個臥薪嘗膽的故事,越王勾踐,大概已經有兩千五六百年的歷史了,是接近佛陀釋迦牟尼的時代。越國治國不力被吳國打敗了,吳國為了讓越王受到恥辱,不殺他,給他一個茅屋,但是飯給得很好,畢竟過去是王嘛。越王勾踐過去是一個很得志的人,但是他的行為是非常惡劣的、腐朽的,一下國家沒有了,自己成了階下囚,就開始反思自己過去種種不檢點的行為。反思清楚了之後,給自己一些規定,絕不睡好的地方,那時候別說有席夢思軟墊兒床了,能有干稻草鋪著已經是很享受了。他不選擇好的草,要睡豬睡的地方,在茅棚裡吊了一個豬苦膽,很苦的啊,每天早上去舔一下,臥薪嘗膽就是這樣來的。七年以後他一舉反擊成功,成了一個很強硬的國王。如果他不忍受呢?你既然把我弄成階下囚,有本事殺了我,要不我就上吊自殺。七年臥薪嘗膽,現在很多人失戀之後七個月就憂鬱症,精神晃惚對不對?何況七年啊!他為什麼能夠堅持呢?就是因為他有一個更大的理想、有一個人生的目標,所以你說忍辱怎麼樣才能忍呢?誰也不願意接受被人污辱,對嗎?我也並不樂意。沒有一個人、沒有一個神喜歡污辱的。所以忍受、忍耐、忍辱等等的概念,我覺得還是在於內心是否處在一種寬闊、恢弘和慈悲的境地。對方給你污辱可能有多種原因,一個是無知;第二,他的環境給他錯誤的誘導;第三,他的環境給他帶來精神思維的狹隘;第四,可能你和他碰撞的行為,正好趕上他情緒最低落的時候。所以沒有什麼恥辱是我們不能接受的。不是忍受,要把忍受這個概念糾正一下,而是容辱,容得下恥辱,能夠很大度地接受成功和失敗。這樣的人才不容易受傷。事實上,這是一種最好的保護行為。不怕眼前的恥辱,就怕自己生活在陰暗的內心世界裡,外在的東西對我們有影響,要學會去轉化它、理解它。比如您如果有兒子有孫子,孩子小時候咳嗽完了剩飯還給你吃,難道你不吃嗎?你不會說「你污辱我啊?」他拉屎拉尿,拉到你的身上你也不能揍他,不會說「你在污辱我吧?」我們生活當中遇到的很多看起來恥辱的行為,實際上對方的心境就像一個孩子一樣無知,沒有什麼我們不能容的。但是我們並不歡迎 「來吧,恥辱!」故意把自己打扮得髒兮兮的,那也沒有必要。走在加拿大這個比較文明的國度,好多看起來文明的人在遛狗的時候,狗拉了臭屎也不管,所以我經常踩著狗屎,也沒覺得是污辱,覺得「挺有意思啊,又發財了。」你給它一個美好的解釋不就換回一個美好的信息嗎?要不然,你在有些書上看到了「喲,如果散步的時候踩著狗屎可是狗屎運啊」,狗屎運是惡運,不好的運,有霉頭,那你心裡頭就「啊呀……」至少這一天你在一種惡運的狀態下,這狗屎一直蒙著你的心,對不對?有些人很敏感,一個月以來一直是狗屎運。所以應該馬上學會轉換,事情發生了,不能改變了,但是我們的心是活的嘛,轉變它,「嗯,不錯,我發財了,你看多少人在這兒走路怎麼就踩不上它呢?就我踩上了,不錯!」學會轉念,我們生活之中很多遇到的障礙都學會去轉化它,壞事變成好事。轉危為安、遇難呈祥,就是這樣來的,所以是否吉祥是在你的心裡是不是裝滿了平靜、吉祥的這些最基本的內心素質。