pelagia
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暖气是思考的障碍,我需要在低温中写作。

我是在高二下的一天中午在图书馆站着读完莎士比亚的十四行诗
穿着玫瑰色的内衣
我的女孩走进来,跑着跳着一把捧起我的脸
莎氏是个语言天才 他的作品我不喜爱


“一切都太沉了。我扔向水面的叶子,像石头一样沉到水底。原以为在梦里可以无视重力,停在半空,看水面叶子漂浮,微风卷起绿色的漩涡,或者金色的鱼躲在阴影下。然而不如所愿:醉也沉,生也沉,梦也沉,死也沉。我的叶子变成石头,湖水变成冰川,风和鱼变成干枯的大地,被石头和冰川所覆盖。最后,我也缓缓地落了下来,或者狠狠地摔了下来,成为一棵终将被你们遗弃的长在石缝中的树,永远守护沉重的痛苦和幸福。”

我很喜欢这个姑娘,看了些她写的论文,
好论文的确需要了解这个学科才能看懂,
可是,我们开启楚辞篇章、参差长歌行的时候,屈原要我们作过准备吗?
为什么要读者做准备呢,你的一切感受力都是你的砝码,
好的艺术绝不只属于学者,也非人人看得赞叹不已。

其实看书上千的牛逼留学生是很多的,
常换床头书又有什么意义呢?
成套的黑格尔、卡夫卡、帕斯卡尔成了权威吗?
如果你买来都阅读过的话,我起数缕敬佩,而毫不向往。


今天乔立说到,我说话时常有名词堆砌太多……
而古体诗亦是,沈从文也有(绝不在自比大师)
因为
1许多名词都是意象,我还不敢乱用意象,尽管脑中常出现的都是象征性的名组成思想,就像《查拉图斯特拉》那样,需要对话者进行思考和顿悟——我认为这才算对话的艺术
2古文中这类结构很多 而我想复兴古体
尤其爱“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”这类话语 只是于对话者有高要求。
3很多事到一定程度都归入“玩趣审美”,包括科学实验
4.有些话说了是无所谓对方懂多少的,
我不能为避免别人百度百科的麻烦就改变美的结构

今儿乔立问我“你不戴眼镜的世界是怎样的”
我说“现代文明导致的近视只能看清现代文明创造的霓虹灯,自然的人脸模糊”
他曰:“怪不得人家姑娘要说你‘很难沟通’”
“……”

在地铁上论道生日怎么度过,我预备发表一篇演讲,请你们作为听客。
最好还是泛舟,在嘉兴湖上…
嘿!说老实话,你们觉得我在中国各处的公园或者广场发表演讲会被抓吗?
我不反动,我讲真理。
甘地兄台比起克里希那穆提差远了!


“爱是一道不断上升的阶梯。从身体之美到灵魂之美,从知识之美到美本身,爱的阶梯必须经过许多的身体和许多的灵魂。爱一具身体是不够的,需要在许多身体之间发现超越单个躯体的美;爱一个灵魂也是不够的,需要在许多灵魂之间寻找超越个体灵魂的德性与高贵。最终,在知识之美的海洋中看见美本身,而在对美本身的观看中摆脱个体的自我——灵魂离开身体,哲学是对死亡的练习。”

上面的价值观是古希腊的优秀同学就晓得的,到当代仍旧不得广泛接受。
当一个人认识全面人性并且承认、练习的时候,就不会有罪。
当一个人去悟——深思犯罪欲望的来源时,只他顿悟的瞬间起,就不会再犯罪。
……打住!
虽然我很想憋到生日那天演讲一起说,可我好像憋太不住。
还是憋着吧


接下来我们来看看一对著名的同性恋……
“阿尔西比亚德要的是欲爱,而苏格拉底却试图教给他哲爱,这场欲爱与哲学的遭遇最终沦为一场悲剧,其根源在于人的本性总有不可教化之处。这意味着,阿尔西比亚德将始终在欲爱的意义上理解苏格拉底的哲爱,从而无法像苏格拉底超越他的身体一样,超越苏格拉底的身体,更无法像苏格拉底超越他的灵魂一样,超越苏格拉底的灵魂。苏格拉底教他以爱的阶梯,殊不知欲爱的人根本爬不上这条非欲之爱的阶梯。 ”


让我们把它弄得简单一些——哲学的终极目标是超越自我,而这又以摆脱他人为条件。只有抛弃了爱人的身体和灵魂,苏格拉底才能再上一层阶梯,追求美德和智慧,这是philo最终的意涵:对智慧的爱,同时是对一切他人与他物的鄙弃(星星!);自我超越,是哲学家完善自我的方式。这在欲爱者看来是无法理解的,因为欲爱始终需要一个他者才能成全。

“如果爱是自我和他者的一种共在,那么恰恰是欲爱,始终守护着这种共在;
智慧之爱,却是对于共在最深的背叛,它利用了欲爱,然后抛弃了欲爱,
从共在走向孤独的观看。 ”暖气是思考的障碍,我需要在低温中写作。尽管自诩为“爱的老师”,但苏格拉底教人的不是爱,而是朝向自我、认识自我;
他以爱智慧者的幸福为一切人的幸福,
殊不知大多数人注定不以智慧为爱的对象,从而注定不以朝向自我和认识自我为获得幸福的方式。
这就是为什么,到现在人性只有退化地显性,而不是进化地显性。


最后,你们觉得我在中国各处的公园或者广场发表演讲会到底被抓吗?
averybigant
averybigant那要看演讲内容。一开始可能就是被请去喝茶,如果屡教不改就难说了。&千万不要号召行动(你可以说XX有XXXX的弊端,但不能说XX有XXXX的弊端,我们明天上街游行吧/推翻他吧etc.),这是明确的红线,神马所谓的擅###动@@@@罪名义上也是以此为界限的。不过你没有影响力的时候不太会太鸟你,等你有很大影响力搞你又回会鸭梨了,就在当中的时候看你怎么滑溜溜的了~你要是玩这个,我可以给你捐款50表达心意~2010-11-27 12:42:19
averybigant
averybigant那要看演讲内容。一开始可能就是被请去喝茶,如果屡教不改就难说了。&千万不要号召行动(你可以说XX有XXXX的弊端,但不能说XX有XXXX的弊端,我们明天上街游行吧/推翻他吧etc.),这是明确的红线,神马所谓的擅###动@@@@罪名义上也是以此为界限的。不过你没有影响力的时候不太会太鸟你,等你有很大影响力搞你又回会鸭梨了,就在当中的时候看你怎么滑溜溜的了~你要是玩这个,我可以给你捐款50表达心意~
如果蹲监狱了,别忘了带香烟,香烟这货在监狱里是硬通货。
发个评论还要注册真麻烦。。。
2010-11-27 12:45:33
pelagia
醉餐石髓averybigant我不说government坏话,那种宣泄或者知识分子式的批判无意义,我和乔立一致认为是个人、人民决定了政府、制度,而且最重要的是重估一切价值。我不谈政治。我会被乱棍砸死吗?要知道,人民可能会觉得这影响他们购物、休闲、谈恋爱。等他们被制度欺负了,就又往集体主义社会的大官身上找矛盾2010-11-27 12:46:54
pelagia
醉餐石髓averybigant是不是还要带个面具?好的,我一定会招惹很多女同志2010-11-27 12:48:37
paula
verdemon可你生日一定很冷 以及我见过异教徒在公园里念经 不太有人管 不过好像不是这儿2010-11-27 13:39:14
averybigant
averybigant还是要看你怎么谈,当然离政经越远就越安全。如果你在商场之类的地方,经理很显然会把你立刻赶走。如果你在大公园之类的里,倒是不一定立刻轰你。问题就在于,到时候可能根本没神马人听。他们很喜欢听你骂g0v,骂派对,他们会觉得听了很出气,他们喜欢有人告诉他们所有的不幸和他们自己无关,都是魔鬼干的,当然实际上他们神马都不会做,要是上位,只会变本加厉。可是你要说些“虚无缥缈“的东西,他们觉得挠不了痒痒又不能换钱花,只会把你当成个傻瓜。到时候很有可能理解你的人根本不需要你的演讲,需要的人根本无视你的存在。最后起不到你想要的效果,只是可能多交了几个理解你的朋友。2010-11-27 13:52:28
pelagia
醉餐石髓averybigant实践一下,坚持坚持,我继续搞好自己 我是告诉让他们如何获得自由和幸福,无用就只能写了,可写效果不大,只因太孤独,我之前这么多人写了这么多了。2010-11-27 14:09:58
pelagia
醉餐石髓verdemon……我不念经啦 这个受伤很深的民族相信政府和自然斗争都不会相信善恶有报了2010-11-27 14:11:11
我怎么觉得抓捕抓到未必,看客会很多2010-11-27 15:03:44