pelagia
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今晚研究不完她的日志了,明天继续…

知识普及时间!!!!!

-----------------------------------一首牧歌一条分割线---------------------------



“不要以为自己叽叽喳喳浪费几个小时,就是在很好地传播讯息。

为了说服你,我们有花了好几个小时吗?没有。

因为在阅读讯息之前,你已经是Raelian了。

要记住一切正确的行为,都是简单而不需要努力的。”



这个Rael——雷尔教派——邪教组织真是太好了!

可惜他们的教义也许只在我的十七岁。

因为真的是很简单啊!只要你领悟,它就是那样了。

何来人们说的什么高处不胜寒和痛苦呢?



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叔本华对吠陀经典的赞誉

德国哲学家叔本华(Schopenhauer,1788-1860)在读到《奥义书》之后评论道:“从每一个句子里都有原创与辉煌的思想出现,整个文字都充满了一种高尚、神圣与真挚的精神。”他又说:“除了对它的原文进行研究外,在全世界没有什么研究是如此的有益,如此的令人升华…它一直是我生命的安慰,它也将是我死亡的安慰。”

他对《吠陀经》的评论是,“它是世界上可能存在的最有益与最高尚的书”,“我们通过《奥义书》接触到它,在我看来,这是这个年轻的世纪比起过去的世纪来,所拥有的最大优越之处。”“它迟早将成为人们的信仰。”



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佛陀从来不向任何事情低头,不向《吠陀经》,种姓制度,牧师,习俗低头。他无所畏惧地运用理性,直到理性所能够达到的最远的地方。如此无所畏惧的真理探索,以及对世界上一切生灵的热爱,是前所未有的。

理性是浪漫的。



佛陀在临终前,对他的弟子阿难的告诫是:“是故阿难,实处此境,汝当自依。以己为岛,以己为归,舍己而外,他无所依。以法为岛,以法为归,舍法而外,他无所依。”



这里表达的意思似乎是:人的生活从根本上是由自己决定的。你只能靠你自己,而不是去乞求外在的依赖,无论是外在的神灵,还是外在的师傅,等等。而“法”在这里似乎可以理解为生活的真理,规律,等等。也就是说,佛陀似乎在说,要把生活的希望寄托在我们自己,我们对真理的认识上。除此以外,没有其他可以依赖的。

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太精彩了,树灵的话:

对于凡事爱问个为什么的孩子来说,这未免太过尴尬。刻意研究之,难免让人觉得目的不纯。人人都爱李银河,但人人避免去做李银河。因为李银河那点在西方世界早已普及了的观点,放在中国,就是惊世骇俗的绮语。然而弗洛伊德倘若出生在中国,恐怕不用说著书立说四处演讲,哪怕跟邻居讲一讲,也会被立即抓去劳教。

谁愿意接受这种现实:即叼根烟嘬嘬,就成了幼年吸允奶头不够,导致现在的隐性俄狄浦斯情结;即欢乐地舔着lolipop,就成了妄图suck自己父亲dick的阳物崇拜者。人们说着,做着,无一不验证着某些纸上的定理,但人们绝逼不会去承认并且嗤之以鼻。

----------------------------------------------今晚研究不完她的日志了,明天继续…【比较一下东西方文明】
1. 东方文明:内在探索

东方文明的核心部分是少数智者们的思想。其中包括印度古代经典《奥义书》、《博伽梵歌》的思想,佛陀的思想,中国的老子、慧能等人的思想。其根本点在于:认为人类通过自身的内在探索,能够达到对人生与宇宙真理的彻悟。

这个彻悟不是哲学家的思辨,也不是艺术家的浪漫遐想。它不是一种感觉,一种情愫,一种模糊的,不可说的东西。相反,它必须是完全真实的东西,就如同西方科学的真实性一样,是需要经得起验证的,而不是能含糊过关的。



2. 西方文明:外在显现

以古希腊文化,以及后面的欧洲、美国为代表的西方文明。其重点更在于外在的创造,包括哲学、科学、文学、艺术、政治、经济、社会等领域的成就。其主要思想大都可以追索溯到古希腊文明,包括它的哲学、几何学、音乐、雕塑、建筑、民主制度等等。

西方文明在科学领域的成就,为人类带来了对物质世界巨大控制能力。我们今天所习以为常的汽车、轮船、火车、飞机、电话、电影、电视、电脑、卫星、原子能等等,都是它的具体表现。西方文明还创造了一整套调节人类社会关系的政治制度、经济制度、商业体系、金融体系,包括选举制度、法律制度、货币体系、证券市场等等。

近几百年来,西方文明在物质世界的巨大成就,使得他们在政治、经济、军事领域迅速崛起,获得了巨大的扩张能力,一度几乎成为世界的主宰。他们的整个社会价值观,似乎也成为世界文化的主流,人类进步的象征。