我觉得我步向十八的时间过得越来越缓慢
整理昨天对余乔立说的一些……
因为不知道他介不介意放出自己的谈话，那就只放我的好了= =
这个星期一直想到兰波说的：
【欲望存在，嫉妒、依赖存在，宠溺存在，占有存在，爱情已经不存在了。】
这句话类似当年尼采的【上帝已死】可是上帝给中国人，尤其是当代的中国人没什么冲击，死了也就死了。这群本来就爱耻笑唯心主义的人，爱说“我主宰自己的命运，我是我的神”，一边对着命运哭泣。然而，和我们的信念息息相关的很多从小被灌输的【道德】【母爱】【牺牲】什么，都是真的吗？
还是按弗洛伊德说的，一切都是那两个生殖器官在作祟？
如果我们完全不希望世界变好，那早就钻到自己的象牙塔里去好了。
很多历史上的事件，我们看来很可笑。仿佛当初那些人多么迂腐，然而当有一天，有人和我们说，自信不存在，只存在苟且的自卑；或者爱从来都不存在，只存在幻想，我们又有多少人勇于承认呢？
而对于许多无法证明的道理，我们不可能靠“批判”或者“传教”使得人心明朗，这样的世界会越来越糟。那该靠什么呢？禅宗说了，出世入世亦是假名。
海子的那句【我走到了人类的尽头 也有人类的气息】说的就是这一点，我们太难超脱了，难道我们真的能够大彻大悟吗？违反规律的就不算热爱生命吗？ 以前人们总觉得彗星是无轨道的，可是哈雷不就有吗？只是它的轨道太大了，在它消失的时候，你就觉得，它曾经的存在随之而去，觉得它消亡了，觉得它不会再回来。然而不是这样的，【只是你看不见了】。
我也时常觉得——活着是什么意义？历来哲学家都在寻找这。可是答案呢，众说纷纭，每个人都提出一个，这问题就算解决了吗？不，只温饱了自己的观念。寻找到最后，那活着都变成自己死亡前希望做到的事。
活着的我们，永远希望看到一些【好的结果】。即使是悲剧，仍旧按我们本身的价值观判断。而很多事物是超出观念判断的，不能比较的。每一个勇于接受命运的人，每一个不是宿命论却敢于承认宿命的人，都是勇士。
而王子爱做演讲，因为少女易落泪，不论由于艺术共鸣的感动还是羞愧的泪滴，不论王子是猿人、黑猩猩还是继任者——然而在王子的斗篷后面，一万年已经过去了——听者之泪水的起因、价值、结果却从未改变。
最后，关于他说自杀是最直接的回避问题，对消极情绪的回避，
我只能说：
“回避可耻”这种观念是从小被灌输的，谁都强调，是男人要硬着头皮上、这是我们人类的高级之处、坚持直面问题的人才是成功者云云。
但仔细想想，回避难道不是一种必须吗？一个不肯承认自己有所回避的人，真诚吗？有谁敢说自己什么都能承担！那他首先要承担起自己的命运，自己的悲剧。
而承担，不是像我们生下来到现在老师教导我们的谎话那样——寻找解决问题的方法并实践，而是简单地感知他，在悲剧的那一瞬间全面地认识到自己，自己的心性，弱点与强处，然而坦然接受它带来的后果。
我说，如果你知道别的人的所有历史，你就会完全理解他的自杀。就像你不会不理解你当下心态，因为你了解你的全部历史。但你不了解别人的，就忙着用自己的揣度，批判与剖析。
你可能真的是正确的，也可能完全以偏盖全，或者见识不够深入；也许你会有限地变好，可世界真的会无限地变坏。
就像上面我说的，如果我们完全不希望世界变好，那早就钻到自己的象牙塔里去好了。去对别人的弱处热讽，等到自己死亡的时候，继续高傲地认为自己是强者……这样的人怎么能算认清自己，认识人性呢……
我不抵制恶性，我看见它。如果人们抵制“山顶布道”这种行为，我也理解。所以我说，我没有办法。这大约就是老子爱骑毛驴的原因吧，下一物种该是多少复杂和简单的矛盾体？它能创造出多么惊天鸿江河的建筑与语言？它的历史会延续几千年……
又或者，另一未知的物质组成单位才是我们的进化，我们突变的方向
--------------------题外话----------------
好吧，可以很容易地看见，
我的博客不适合中国某些“唯物主义者”
因为不知道他介不介意放出自己的谈话，那就只放我的好了= =
这个星期一直想到兰波说的：
【欲望存在，嫉妒、依赖存在，宠溺存在，占有存在，爱情已经不存在了。】
这句话类似当年尼采的【上帝已死】可是上帝给中国人，尤其是当代的中国人没什么冲击，死了也就死了。这群本来就爱耻笑唯心主义的人，爱说“我主宰自己的命运，我是我的神”，一边对着命运哭泣。然而，和我们的信念息息相关的很多从小被灌输的【道德】【母爱】【牺牲】什么，都是真的吗？
还是按弗洛伊德说的，一切都是那两个生殖器官在作祟？
如果我们完全不希望世界变好，那早就钻到自己的象牙塔里去好了。
很多历史上的事件，我们看来很可笑。仿佛当初那些人多么迂腐，然而当有一天，有人和我们说，自信不存在，只存在苟且的自卑；或者爱从来都不存在，只存在幻想，我们又有多少人勇于承认呢？
而对于许多无法证明的道理，我们不可能靠“批判”或者“传教”使得人心明朗，这样的世界会越来越糟。那该靠什么呢？禅宗说了，出世入世亦是假名。
海子的那句【我走到了人类的尽头 也有人类的气息】说的就是这一点，我们太难超脱了，难道我们真的能够大彻大悟吗？违反规律的就不算热爱生命吗？ 以前人们总觉得彗星是无轨道的，可是哈雷不就有吗？只是它的轨道太大了，在它消失的时候，你就觉得，它曾经的存在随之而去，觉得它消亡了，觉得它不会再回来。然而不是这样的，【只是你看不见了】。
我也时常觉得——活着是什么意义？历来哲学家都在寻找这。可是答案呢，众说纷纭，每个人都提出一个，这问题就算解决了吗？不，只温饱了自己的观念。寻找到最后，那活着都变成自己死亡前希望做到的事。
活着的我们，永远希望看到一些【好的结果】。即使是悲剧，仍旧按我们本身的价值观判断。而很多事物是超出观念判断的，不能比较的。每一个勇于接受命运的人，每一个不是宿命论却敢于承认宿命的人，都是勇士。
而王子爱做演讲，因为少女易落泪，不论由于艺术共鸣的感动还是羞愧的泪滴，不论王子是猿人、黑猩猩还是继任者——然而在王子的斗篷后面，一万年已经过去了——听者之泪水的起因、价值、结果却从未改变。
最后，关于他说自杀是最直接的回避问题，对消极情绪的回避，
我只能说：
“回避可耻”这种观念是从小被灌输的，谁都强调，是男人要硬着头皮上、这是我们人类的高级之处、坚持直面问题的人才是成功者云云。
但仔细想想，回避难道不是一种必须吗？一个不肯承认自己有所回避的人，真诚吗？有谁敢说自己什么都能承担！那他首先要承担起自己的命运，自己的悲剧。
而承担，不是像我们生下来到现在老师教导我们的谎话那样——寻找解决问题的方法并实践，而是简单地感知他，在悲剧的那一瞬间全面地认识到自己，自己的心性，弱点与强处，然而坦然接受它带来的后果。
我说，如果你知道别的人的所有历史，你就会完全理解他的自杀。就像你不会不理解你当下心态，因为你了解你的全部历史。但你不了解别人的，就忙着用自己的揣度，批判与剖析。
你可能真的是正确的，也可能完全以偏盖全，或者见识不够深入；也许你会有限地变好，可世界真的会无限地变坏。
就像上面我说的，如果我们完全不希望世界变好，那早就钻到自己的象牙塔里去好了。去对别人的弱处热讽，等到自己死亡的时候，继续高傲地认为自己是强者……这样的人怎么能算认清自己，认识人性呢……
我不抵制恶性，我看见它。如果人们抵制“山顶布道”这种行为，我也理解。所以我说，我没有办法。这大约就是老子爱骑毛驴的原因吧，下一物种该是多少复杂和简单的矛盾体？它能创造出多么惊天鸿江河的建筑与语言？它的历史会延续几千年……
又或者，另一未知的物质组成单位才是我们的进化，我们突变的方向
--------------------题外话----------------
好吧，可以很容易地看见，
我的博客不适合中国某些“唯物主义者”