悔しいくそ悔しいまだまだ話したいことたくさんある会いたい

p5，真的，好玩

我相信人是有灵魂的....。

十年前、この日に、父さんが、事故で亡くなりました。

暗荣这个无双stars可以

同僚たちみんな行っちゃった??これからどうなるかな

月見れば ちぢに物こそ かなしけれわが身ひとつの 秋にはあらねど

说起来昨晚让某人给我口述了大概半个小时来剧透君の名は?光是听剧情感觉没吹的那么神，还有点神棍?可能是画面和声优表演的综合作用？

和朋友起了争执，不管怎么样吵架总是令人不开心的?

矫情的人总会把对别人来说无比细微的事情自行放大，最终感动自己，冷漠脸。

わたしは、途方もない華を見ました。わたし自身ではなく、あの御方のーーわたしのかけがえのないあるじの華を。...わたしの心では今も、あの御方の華が息づき、輝き続けています。かつて過ごした日々を思うたび、わたしは自分の幸運を噛みしめるのです。あの御方のおそばにいられた幸運を。華の中にいた日々を。 ーー冲方丁『はなとゆめ』?

本意是想锻炼语言简化能力和逻辑性……慢慢来吧。

读书笔记：《罗素论中西文化》第一篇：东方人和西方人的幸福观念1.西方文明中普遍认为变化趋向于好，是为进步。2.中国文明建立于儒家学说之上，而孔子不相信人类社会在本质上是进步的。（罗素认为此十分荒谬）故，孔子志在维持社会于一个最高的水平，而非创造新的成功。3.罗素认为孔子学说与基督教伦理学不同，偏于实用，本质与欧洲18世纪“绅士”精神类似。孔子学说，不强迫人去做有悖于自然及自然感情的事，执其两端，取乎中庸。与之相对，老子奉行一切以善感化。故道教之存续，多于未受过多教育之人其中。而孔说，则可用于减缓社会矛盾，巩固社会秩序。4.资本主义国家：强有力的道德就是以奋斗获取物质上的成功。其余则是软弱和愚不可及的。中国：非不得已不采取斗争手段。称羡之物为学问，文雅及礼节。而中国古代的所谓学问，仅包含中国古典及其公认的注释的绝对无批评的研究。结论：中国重享乐，西方重权力。5.大多数中国现代人（1920s）仍保留着中庸、谦让和敦厚的气质。罗素怀疑其在西方和日本的影响下是否能存续。6.罗素认为，一，中国人不称赞活动性，除非情况逼迫。二，不认为道德就是要抑制自己的冲动和干涉别人的冲动。基督教的原罪观念深入人心，大家都认为人性本恶，这使得人人开始干涉他人自由，使人成为伪君子。而中国的道德准则深入人心，人们默认实行。7.没有原罪概念的干扰之下，东方人通常把自己的不同意见诉诸证据。而西方人则不敢在争执中稍有让步，因为让步即表示参与了对方的罪恶活动。因此在争执上，中国是温和的。谦让使得中国人的社会生活和政治生活比西方人缺少残酷性。而唯一的缺点则是——它不能帮助中国对抗穷兵黩武的国家。

京阪に乗る人、おけいはん。いい響きだなー