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內心平和，就會氣血通暢，神色安詳。這樣，身體才會健康。——金菩提禅师

妈妈的爱有多少斤[link url="http://www.youtube.com/watch?v=oqduNmKbd1Y"]

这世間的很多行為，我們看似障礙，事實上在理解了之后，它就不是障礙。如果說它確實給我們增加了难度，其實是讓我們在升華。——金菩提禅师

剛則易斷，柔必克剛。將最偉大的心願與柔和的行動結合起來，必能達到最佳的效果。——金菩提禅师

拔釘子的故事。我在網絡上看到一個故事，一個父親教育兒子，我覺得挺有啟發的，與我們的行為確實有關係。兒子脾氣特別暴躁，父親很有修養，這個父親過去也是個暴躁的人，但是因為脾氣暴躁自己得到了很多教訓，承受過很多打擊，知道自己這種脾氣造成的壞結果。那麼有一天，兒子心情比較平靜比較舒暢的時候，父親就說：「兒子，你今天沒發脾氣還真不錯呢，我告訴你一個方法，你如果再發脾氣，你看咱們家有那籬笆牆，那木頭上你就給它釘上一個釘子。你發脾氣那麼多，你知道你傷害多少人嗎？爸媽每天都接受著你暴風雨的轟擊，多痛苦啊！」「沒有啊，我很正常啊，我沒有發火啊。」他發完不知道的，很多人在說話的時候傷害了別人，常常自己不知道。結果一星期下來釘了好多釘子，他還是改不了，但是記住一個囑咐，那就是發一次火就釘一個，這幾個月以來那籬笆牆全是釘子了，他覺得「是啊，原來我發這麼多火啊！」這就是說將自己的行為用一個形象來看到，來記錄，回頭一看他覺得可怕。但是平時我們發火要不釘個釘子不作個記號，就覺得好像我沒有發過火一樣，好像過去的千百次的發火才是一次發火啊，因為對你來說是一個習慣性發火，習慣就容易淡忘。那麼他覺得「發火真的不好，父親，我怎麼改呢？」「這樣，如果你一天有時候發三次火，那麼就釘三次釘子。你要三天不發火，你才能拔掉一顆釘子。」為什麼這樣不平衡呢？因為發火造成的傷害和三天不發火相比的話，實際上是一種不平衡的，也就是它的後遺症很大，所以三天不發火才能拔掉一顆。那他也就想方設法，一開始不發火真是不適應啊，畢竟還在努力做，好長時間了，他幾個月釘上的釘子三四年才拔光，因為很難拔光的啊，因為常常忍不住還要發啊。等拔光了之後，告訴父親：「怎麼樣父親，我拔光了，我進步了吧？」「是，你真的進步了，兒子。你真的相當不錯，你比我過去改得還快，我過去改這脾氣花了十年時間啊，你幾年就提前完成了改變性格的這項工作，很了不起。」「那總沒問題了吧？過去的朋友應該對我好。」「不可能的呀，兒子，請你看看，你拔掉的釘子正面還有什麼？釘子眼兒，那個小洞洞都在那兒密密麻麻，也就是傷害成了現實就不可能癒合，如果癒合了還有個疤痕呀，這個疤痕是永久的。」兒子有什麼感覺我不知道，我覺得深受感動啊，原來其實對人一旦形成了傷害就很難癒合這個傷口，錯誤再彌補是很難的。但是畢竟我們知錯了那是非常幸運的事情，難的是不知錯。——金菩提禅师

我在盼望着一切贫苦人民得到满足的笑脸，大家都行动起来，就像观世音菩萨一样，寻声救苦，广施甘露！ ——金菩提禅师

一個慈悲的人，你的風度都會超過別人。——金菩提禅师

天地之間萬物有情，大情大愛就是慈悲。——金菩提禅师

吃飯與殺生（根據金菩提上師2007年2月講課錄音整理）學員：因為我想慈悲不殺生，與朋友聚會他們點了葷菜，我該不該吃呢？上師：事實上我們對生命的概念很難敘述，如果從一個生物學家的角度來看生物的話，那到處都是生物，細菌算不算生物？植物算不算生物？你說「我現在吃素了，我沒有殺生」，你砍了一棵白菜那也是殺生。那細菌算不算？有一位生物學家跟我探討過，怎麼樣斷定它是個動物還是普通生物呢？他說有脊椎的算是動物，沒脊椎的就只能算是普通生物了，那就殺。我覺得事實上殺生這個概念，主要是培養我們一種心態，培養一種和平、慈悲的心，還是培養一種掠奪和殺掠的心呢？是由這種心態來決定的。但是我們想通過行為來塑造一種良好的心態，所以我們知道去愛護生命，那我們就少吃動物。那植物是不是生命呢？是生命就少吃植物；水裡有沒有生命呢？有，那就少喝水；空氣裡有沒有生物呢？有，那別呼吸。如果是這樣只有死了，那不行。因此說，事實上殺生這個概念分有心殺和無心殺，是通過行為培養了一種什麼樣的心態。現在不像原始社會，一定要拿棍子和石頭去獵取動物才能飽腹、才能活著。到了一個新的時代，我們不需要去獵殺。為了使你也和平、社會也和平，從小家到國家、到全人類都和平，應該培養一種愛心。愛心和非愛心的最大界限是殺還是愛，有愛心的，就不殺或少殺，那麼反過來，有殺心的，愛心就少。比如他的職業是屠夫，動不動把刀就舉起來了，刀像音樂家的指揮棒一樣，拿起來熟能生巧了。而不殺的就不是這樣。有些人供奉一把刀，給人提示什麼呢？實在動嘴不行，智慧不行的時候，把刀舉起來解決問題。我認為這是培養殺心的。所以真正吃不吃動物的概念，來自於培養我們的心性，吃多少、吃不吃由自己決定。——金菩提禅师

智慧和觉悟的概念就是回头是岸、做自己能做的。回头是岸的精神就是敢做，知道是对的就敢做。 ——金菩提禅师

菩薩畏因，凡夫畏果。聖人，即高尚、知識非常開闊的人看最初的動機，而俗人只擔心結果。——金菩提禅师

任何事情，發生了的就是發生了的，那已經成為我們人生的寶貴經歷和歷史的一個事件；發生的不會能彌補回來。千萬不要執著於過去的某種得和失而不放。——金菩提禅师

把你的生活目標定得稍低一點，當結果高出目標一點，你會覺得是一種豐收的喜悅，是一種額外的收穫。——金菩提禅师

蘇軾與佛印參禪。蘇軾是宋朝著名的文人才子，高僧佛印是他的好朋友，兩人經常一起打坐、參禪。一天， 兩人在一起坐禪，蘇東坡的禪感很好，收功以後問佛印：「你看看我像什麼？」佛印認真地打量了一會兒，說：「我看你身上金光閃閃，像尊佛。」蘇東坡心裡非常高興，哈哈大笑。佛印問蘇東坡：「那麼，你看看我像什麼呢？」蘇東坡喜歡捉弄老實的佛印，所以故意說：「我看你像一攤牛糞。」佛印說，「那我還得好好修煉。」蘇軾佔了便宜，回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。聰明的蘇小妹對哥哥說：「哥哥，你這次輸給佛印了。」「為什麼？」蘇東坡問。蘇小妹說，「佛印說看你像尊佛，那是因為他心中有佛，看什麼都是佛；你說佛印像牛糞，想想你心中有什麼吧！」所以說，人的精神境界是不同的。一個人心中有什麼，他看到的就是什麼。

平安是福，這是年節的時候一句溫暖的祝福。這個時候我想起，我小時候，大年初六，我要離開家，告別父母親，要進山修行去了。我長到十六歲的時候，母親那一次的祝福，很簡單。我母親知道她的兒子很笨，給我送到村口的時候，告訴我："兒子，你平安地活著回來，就是母親最大的願望。" 我聽了之後，覺得比所有的上師加持都有能量，全身從頭頂呼呼就麻下去啦，很感動；但是，男子漢的虛假，讓眼淚不能流出來，我就忍著，轉過頭兒去， 自己坐到路邊坑裡哭個半天，真感動啊！我媽知道我笨，不給我寄一個最高的期望，但是她有一個活著的兒子，就是她心中真正的一份最最真誠的願望和企盼。所以我想把這份願望，送給所有的父母親，也送給所有的子女們，我們一生平安就是好。——金菩提禅师

享受生命过程中每一种酸甜苦辣的滋味，挥别过去，把握当下，珍惜身旁的家人和朋友，才能创造丰富而无价的人生。 ——金菩提禅师

忙碌的日子記得好好照顧自己─人生如賽場，上半場按照學歷、權力​、職位、業績、薪金，比上升；下半場按血壓、血脂、血糖、尿酸、​膽固醇，比下降。

有一句俗话说“一年之计在于春，一日之计在于晨”，所以早晨这一会儿的起心动念、思维是非常关键的，早晨这一会也最容易受到启发，所以保持一个很好的心境是很重要的。如果是常常修行的人或者敬神的人，早晨会有一些启发的，包括负面的事物发生之前，早晨也会给你有启发。洗脸啊，刷牙啊，上下楼梯等等的，开车门啊，都会有一些好和坏的启发給你。你早晨想方设法去创造一个很美好的心境的时候，就可能将你今天遇到的很烦恼的事情自然地化解开。因为你的心境保持了慈悲、松静的状态，所以有这么一个出发点，当你遇到事物的時候，早晨已经提示了自己，你会用这种状態来处理问题，今天的事物就可能很好地得以解决。或者是早晨就那一会儿的清静将你今天的烦恼化解了。如果日日如此的话，这一年不是平安大吉吗？虽然说人生之路并不是完全平坦的，但是我们不能刻意地去创造障碍嘛，应该去刻意地消除障碍、化解障碍、破解障碍，这样才可能会活得更自在一点。 ——金菩提禅师