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“世代经过极权统治、彻底洗脑,真正的信仰与真正的恐惧可能并无二致。”我不喜欢班得瑞,感觉它不能和曾经维也纳流出来的音符相比。它是瘫软的,令人安定、安静,但是一种逃避的源自恐惧的渴望安定。艺术家永远受到多元价值的拷问,尤其是在这个迷恋实用主义的时代。毛泽东说“凡是我们拥护的就是敌人反对的,凡是敌人拥护的就是我们反对的。”这和希特勒的“孩子不该上学,有知识了就会造反。”有什么两样?大家都可以社会主义,向往大同和谐,但是当1个人欺负13个人时,那13个人找准机会就会法西斯。“独立不是自画地盘,不是喊口号,不是站稳脚跟,而是该说什么说什么,永远保持质疑。”——贾樟柯
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汪正煜今天戴了一条很可爱的红领带.
“愚民总是认为,改革必须自上而下,说白了,就是盼望出现清官、道德无比高尚的皇帝。笑死人,我要是有这么好的贪污环境,我都想贪污。 蠢女人也是这样。因为没有掌握生存技能,以及从小被男权社会遗留的思想荼毒,如“女人就该怎么怎么”,产生依附男人的心理。幻想自己能找到一个好男人。却不知道人性的两面性,你不是一个独立的人,无法遏制他坏的一面,你这么落后,还认为他能自律?” ——这是随便拉出来一个女权小组发言。其实老生常谈了 ====================================== "父系社会神话的产物。以父系社会的理论解释: 1、男人是完整的,女人是不完整的,所以男人要做女人的导师。 2、女人是男人的私有财产,强大的男人才能占有。 3、有的男人无法得到社会资源和女人,只好出卖灵魂换取。被女人当作所谓“老实单纯”。 4、阴森恐怖的章鱼从来都是女阴的象征" 唉,以上几点的举例:亚当——悲剧,浮士德——悲剧,普罗米修斯——还是悲剧。不管男女,当他不懂得人类价值和力量的时候,他承担不起命运。当他懂得人类价值和力量后,他还是承担不起悲剧。这是我们最弱的地方。 [img src="http://catf.me/photos/931ee6cc9de60cef997d6119f3817883.jpg" width="347" height="480"] 改编一下小汪下发的优秀作文. 当时代竞相表达对喜欢对象的顶礼膜拜时,当苟且定居一个“文静恬淡”的家成为文艺女的时尚时,我还是壮志凌云,我还是豪气冲天!社会矛盾幻想似地消失以后,人们选择不被欺负就不多关注以后,萎靡不振的青年们只会经常在网上冒一句给力不给力。 你为“千里水天一色,看孤鸿明灭”和“几人平地上,看我碧霄中”两种截然不同安静与豪情所困惑,选择其中一种时又向往另一种,或者排斥另一种。这只是因为,你没发现,出世入世,都是假名而已。出世的人一定也是最入世的,真实道理,本不可说啊. 为什么我一定每次都要写的这么像孔孟语录的白话文翻译呢? ---------------------------------------------- 以下是一种我常收到的排斥形式,太好玩了,大家分享: “尼采是个疯子” “谁说的?” “鲁迅,在《拿来主义》课文里” ------------------------------------------------- 不捞钱的苏东坡只能借房子让儿子结婚。买不起市区房的白居易权当候鸟族,租房上班。 虽然白居易和元嗔玩换妻游戏,虽然他们白发苍苍还在嫖娼。 但是我也想嫖古代青楼头牌里面那个德艺双馨的啊! 玩笑。 有一首竹枝词唱道:“搭得天棚如许阔,不知债负几多钱?” 这不禁让我想到上次和余乔立说,“如果我能回到过去,那我就回到远古海洋生命时代,巡视古大陆的海岸线,海洋里爬上来一个怪东西,我就用手枪打死它,烤肉吃。” 瞧,我的任务是预防未来的私有制,预防未来的人民暴乱,预防未来的侵略战争,我责任艰巨啊! 这不禁又让我想到刘晓晨兄那篇挺波澜壮阔的《论私有制的起源》论文, 在这里希望他得一等奖。还有宝来的《论摄影》。 -
怎么办,我到六十岁还会看到海绵宝宝就超开心的!还有猫狗!还有超级小兵兵!美国动画片超幽默!hooray!
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今天,你自嘲了吗?
自嘲,应该是种很无聊的把戏。 关键是,现在的人更容易接受自嘲的人…… 我符合形式地,自嘲一下。 你看,我这就自嘲了。 这是对刚才的微薄的最后一句话的【阐释】。 我又自嘲了,你看出来了吗? [img src="http://catf.me/photos/e40f31beecf182d4fa4e0395d6cfadcb.jpg" width="400" height="593"] 好了,这篇文章和你们没关系的.洗洗睡吧 ------------------ 这是第二次梦见在白日下赤身裸体地从遥远的地方走回我的房子,没有家的感觉,只是定居的房子。太阳特别烈,我倒还是脚步弹性十足地,双手抱胸。既然路上已经这么多人看见了,那我也不担忧回到家母亲看见后的反应了。 -
真理为什么要被重复到现在呢?五千年了。我说过了,好的作品启卷即能被领悟,无论妇孺白发;好的事物不需要受众的准备。“你不了解他们的。我是A的亲人、B的情人,我知道他们骨子里是好人。”这叫个屁的好人?有人就很喜欢归纳出一些毫无意义的无逻辑的“规律”,仿佛为自己立稳了脚跟,仿佛就此排他了,自己的观念山里称王了。这点我做的很好,我一直代表我自己和你自己和全人类说话。
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你逃避开的,自然伤害不到你。你不了解的道理,自然无法使你开悟。
[img src="http://catf.me/photos/367a19fdce08e69f83483268deee6481.jpg" width="457" height="338"] “我们拥有艺术,所以不会被真相击垮。” 从来不懂得艺术的人,才从来不敢穿透现实人性,只会吹嘘能让自己免去麻烦的,安适平稳生活的,而不敢直面自己和别人的愚蠢,因为根本不敢由此承认自己的软弱无能,却爱上了给人性戴假面。 【在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。】 ——让-保罗·萨特 【“什么是最困难的?”“与生活讲和。”】 ──米奇·阿尔博姆 【不降志,不屈身,不追赶时髦,也不回避危险。】 说的是啊,怎么能有人这么轻信于自己或者别的人?还真是个孩子 怀疑是艺术家最基础的品质 ──胡适 【快乐属于那些选择了孤独的人,因为你是从那儿来的,而且你还要回到那儿去。】 ——《托马斯福音》 【当前的目标并不在于发现我们是谁,而是拒绝我们是谁。(不要误解此处的逻辑)】 ——米歇尔·福柯 【好的爱情是你通过一个人看到整个世界,坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。】 ──《两小无猜》 【【使我们失去视觉的那种光明,对于我们是黑暗。 只有我们睁开眼睛醒过来的那一天,天才亮了。 天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。】】 ──梭罗 【当你自以为对这个世界很重要的时候,这个世界才刚刚准备原谅你的幼稚。】 ──陈凯歌 [img src="http://catf.me/photos/0ac373959ec70c52df530c52e32885ea.jpg" width="496" height="325"] 当真相在穿鞋的时候,谎言已经跑遍了全城。 倾心的真诚我总是精心准备,又不能太伤着每一个人, 始终记得,批判不是为了发泄自己受的压迫。 however, 反正他们也不爱听,他们爱听甜蜜的谎言, 爱看别人把自己喜欢的矫情作秀地演绎出来。 -
如果你认为道是可不想,不爱,不随时存在的.如果你认为哲学会使你痛苦.那只能说明你接触了蠢的道理.使你痛苦的只能是你的7大欲望.
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我对别人说,你不是什么理想主义,你是缺个双胞胎说话。他们竟会说,你不要钻在学术名词里。我笑了,假装是的。当兰波砸碎名贵猎犬雕像,并俏皮地说“狗是自由主义者”时,别人说他是潦倒不可苟同的。有趣,随着我的进步,一些“单纯”的女孩却越发觉得我不爱我的爱人——而我只是不公开了;越发说我不及人烟了——那我不知道你们是否认识到最懂人的是哲学家。形而下者谓之器,形而上者谓之道
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“她对自己的丈夫从来就没有什么感情,过去我认为她爱施特略夫,实际上只是男人的爱抚和生活的安适在 女人身上引起的自然反应。大多数女人都把这种反应当做爱情了。这是一种对任何一个人都可能产生的被动的感情,正像藤蔓可以攀附在随便哪颗树上一样。因为这种感情可以叫一个女孩子嫁给任何一个需要她的男人,相信日久天长便会对这个人产生爱情,所以世俗的见解便断定了它的力量。”
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“这是对人类思想习惯的根本性的颠覆(如果人们愿意去听的话)“ 每当这个力量过于强大,即使非常“喜欢”的追随者,在这个否定的态度上,还总是要给自己留足够的余地。于是,产生了“调和主义”,“诠释”等等。实际 上,与其如此,还不如旗帜鲜明地“不同意”, 或至少表示“暂不同意”,“暂时不理解”呢.勉强的同意,不如诚实的反对,或诚实的怀疑.
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多数宗教导师们在表达否定 时,似乎都有些犹豫。也许他们自己还有所牵 挂,也许是为了迁就人们的“依赖性”,还要“先给你一块糖吃”.有些道理让你觉得很合理,可以理解,可以接受,很象真理,很象智慧。两面都说到了,很妙,等等。你会觉得一下子理解了某个真理,觉得很受启发,很舒 服,“赞”,等等。但是有些表达,却给你另一种震撼。那就是一下子质疑/否定了你内心深处最亲切,最舍不得的一个东西,那就是“对外界的依赖”
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什么是“直接”?具体的说,就是对“宗教传统”“师徒传承”、“修行方法”、“修行阶段”、“修行体系”、“思想体系”,以及所有相关东西的彻底否定。每个人(如果愿意的话)都有能力直 接认识真理,而无需借助上述“拐杖”。因为“拐 杖”意味着对自己能力的怀疑
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如果批判有用,那鲁迅之后中国就不会是这样.肢解一句话来反问,本就是短浅的事.我的有些话甚至本来就是讽刺自己的,比如鹤夫子.比如“世界和平比有情无情”重要的多.三个key——重估一切价值.重新认清你自己.只存在个人意义.目标:幸福.自由.宁静.
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啊!!! 这篇是展露我的娱乐面,满足狗仔的窥视欲……
亲爱的宝来二说! “你不是高高在上 你分明是指手画脚! 如果小曾的目光是带有美化功能的 那你整个儿的就是极善的母性情怀 你可惜他他和他 你担忧小曾 你关心所有人 好心没好报的时候又不开心 你这总是无情袒露的固执跟人家小曾令人发指的痴情一样!你就是站在世界外面乐衷于评判这个世界的所有人 可惜你作为一个世外之人来说过于善良了。一点都不想安慰你~!” 亲爱的林妹妹说 “你可知道,我看见你心里那个孤独而脆弱的黑点。 你却将它放大成一滩墨迹,侵吞我白色的棉衬衣。 但我平时说话还能发出小女孩一般清甜的声音,可是姑娘,为什么你不能。­ 若我再度在走廊上与你相遇,可否,回避你的眼睛。因为,对于我,这是一个黑洞。­ 我怕黑。从来就这样。” 啊! 我已经是被逼无奈说出“我放大的是超我”这种话了…… 我也被逼无奈地要把自己其实都“that's ok我顺大便提一句”的精神特别强调成"你要好起来!" 杨清华说的真对,我也一点都不想安慰我自己! 怪不得今天还是很开心地在暖阳中散了步,买了大画家帽! 你看,这个博客地址我只叮嘱了几个人来看! 校内上我还装作一个先进的蠢货,任由人笑骂尊敬! 何心怡那天说一直以为你是不染尘烟的仙女原来你也有毒舌的一面! 我关心苍生我兢兢业业,每日用心观察和我不相干的少年少女的情况! 十七年半来都真诚真诚再真诚地和人对话!仇家都是这样! 居然还有亲爱的朋友说我高高在上! 我想起了小学老师就说我写作文特点在于深奥!! 我又想起了我的男朋友和生物老师谈心时坦诚说了在思想方面我满足不了张怡! 我又想起生物老师回答“我知道张怡说的有些话老师也听不懂” 这算什么……这真是浑然不觉的造型啊!别人都这么觉得我了! 居然还有人怀疑我不能发出小女孩的声音! 我可是演技派的!僵尸惊悚苦情情色暴力哪个不会啊! 天天练习!!谁不知道站出来!!! 哈哈,没关系! 我是亨利米勒一样的战斗机! 我是米勒和佛陀的结合体! 我的话你们以后都不要当真了! 哼! -
鲁迅《华盖集·青年必读书》:中国书虽有劝人入世的话,也多是僵尸的乐观;外国书即使是颓唐和厌世的,但却是活人的颓唐和厌世。
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FT 2,我的话完了,孰是孰非,最后的窄门会令我们领悟。离妄啊。
pussyday 2010年12月04日 星期六 下午 06:25 你知道,还这样美化自己的爱人? 他不过是一个美德的扮演者 易道安 2010年12月04日 星期六 下午 08:25 | 回复 你以为这句话是对他说的么?其实是对你说的。 我只是不喜欢你总是高高在上的样子。 易道安 2010年12月04日 星期六 下午 08:30 | 回复 回复pussyday:很多话里的意思和所指的对象都被您误解了。我的生活以及我这个人也不全然是您所想象的那样。 4 pussyday 回复易道安:要死了,我怎么会不知道这句话是对我说的呢?否则我回它作甚… 关键是,你一边懂得这个道理,却不实践,还过分美化夸张自己的生活和情感,算是言传身不教吧? 洞察和感受,是要有底子的。不能不自知地去放大空洞的生活。如果体察人情采风者算是高高在上,那整个文坛就全是阿谀奉承的“知音”了,和五块钱的故事会有什么两样?分享些俗世囚徒观念,懂得你敏感情感丰富,就算是理解你了?哪个人何尝没有用这样的特质定性过自己呢? 我关心你,才同你讨论,你却说我高高在上,这真是排斥的最好方式了…… 而且我怎么会是误解你的话呢?我是看你最近的状态和反应出的心境才感到担忧,要求简单是可以的,可你并不快乐,你的幸福短暂,一会儿又去看病了,一会儿又幸福了——脱离不了许多外物,这是满足欲望的快感,而不是幸福啊。 希望你越来越明白,而不是认定了就不再革新。 ------------------------------------------------------------- 最后,引用佛理, 灵光独耀,回脱根尘。体露真常,不拘文字。 心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。 离妄啊。 -
疾痛惨怛.尚能罹忧而歌之.信而见疑.则可谓穷矣.
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Ft.林雪荷同学……这里没什么人来看,这算是两封信件吧
这篇日志,给张水水。 日志地址: 不告诉你 不准用Ctrl+C复制后贴给好友。 先放话先生 2010年12月04日 20:51 阅读(2) 评论(2) 分类:个人日记 权限:好友可见 我想离你远一点。因为,你的一些话语让我感觉难过。 首先,我必须声明:现在我的生活很好,在我这儿,一切都很好。 除了,你高高在上的姿势总让我觉得压抑。 有些事情的确不是你所理解的那样。 我没有你所想的那么幼稚,你也没有你所想的那么成熟。 (我认为。) 鹤夫子,其实我一直想问您:您在说别人把自己放得太大的时候,可否发觉 您自己把自己放得 比那些 您自以为 把自己放得太大的人 更大。。。(这句话真绕。可我必须得表达清楚。) 最起码,我的私生活不需要别人过分干涉。 我的回复: 我放大的是超我,而你放大的是自我呀。 你要说我高高在上,那我也有点难过。这话一点都不饶。意思看懂是很简单的。 我写的许多东西也是,毫不清高,我可好交谈了,连讨厌我的姑娘都这么评价。 其实你觉得我不该钻的,事实上就是规律,都是你执着于人工表象不肯颠覆的事。 我和你是同龄人,并且从你这样认为开始,当以后你看到任何一个只要说出你“不想伤脑筋”的言论的人 都会说“他是高高在上的,这让我很不舒服,这和我的观念不同,我有我的。” 而你真的有你的吗?那为什么你达不到宁静,而且始终患得患失呢。 为什么你不能保持丰盛而宁静的心境上学,并且幸福独立呢?却是在家进行着些小情绪…… 我没有反对你实现个人的意义,但好像我们已经走成了两派。 哲学绝不会带来痛苦,你觉得我这样太高——是因为你没听懂我说的呀。 你依赖父母亲,又批判、渴望自立,你的心里充满了多少失衡? 你只看你喜爱的在灯光下的扮演,却忘记他们始终是美德的扮演者,他们的内心也不得安宁。 若是平等爱人,绝不是说“啊,我多么理解你们的苦难,我爱你们,我不责难你们”这样。 而是用你内化的心境现身说法。 一个情绪起伏不定、内心不安而恐惧的人,何来爱的能力呢? 如果你要逞强说你幸福,那么也可以。 我一直祝福你的,我也相信你。 只是别陷进去,逃避你想逃避的、而只看你愿意看的表演,这样的你一生都不会自由。 任何的墙都别给自己砌,不管它多美,多诱人,多崇高,它不是你。 你的思想不是你,你的情感、观念更不是你。 要懂得卸下阅历、性情、背景、观念,然后再评判清自己的价值。 价值,就在乎你的自由。你对那些【可以被比较的事物】渴望得越多,就看不清越多。 你可以完全不听我的,去实现自己的现实意义。最后那道窄门,会令我们领悟。 -
要是一个人不得不放弃他的梦想,上帝应该允许他把那些梦想忘记得干干净净。
“刚刚去过了水的空间,她给人有着压抑的忧伤,但毅然一种奋斗的气势,哪怕环境再怎么样自己总是自己。又很钦佩文笔之优雅,我回复了一句,说,能在任何环境下寻找到新的快乐,真是一种最高的幸福了。冷冷地,视线转回自己身上,完全没有水一般的洒脱,没有那种柔韧,淡漠,以及执着。” 2008.12.21 离那个年头已经过去很久 今天去审视回顾了一下……还看到很多艳照,有宝来的! 当时有许多涌来的评论。 当时已经是我自认为最囚于情感的时候了,心甘情愿 当时如果是这样,不自知地,也就是了。 -
That's not a forced smile.
批判、鞭挞、痛斥能警醒世人吗? 如果批判得对,那么精神家园已经是百孔千疮,腐烂变质,目不忍视, 批判不能救赎在这样水深火热中的人…… 如果批判得不是,那么说明陷入深渊的反而是你自己…… 提倡“顺应自然、“淡泊名利”和提倡“志向高远”、“为国效力”是一回事 思想的复制是很简单的,可是心境的表达需要长时间的体验 你看到一件东西,作为美德的扮演者将它“反映”成文字、影像、言谈——是很简单的 但重建自己宁静的心境并内外皆化出来是挺难的。 难得是缺乏同样宁静的观察者—— 好比你的亲人去世,你站在天池边上,你会感受到时间与静止—— 然而当你从狂欢的夜晚返家,宁静的湖面对你来说却只是湖面,无法与你的心灵遥相呼应…… 这是不安者的不安。 情绪的起伏会诱发第三性的构建,而这种构建出的所谓“自然美”却是最大的不自然…… 就像一个哲学家不可能在一年内教授完他的哲学, 因为哲学是内化为心境的。 让他表达清楚并且限定时间时,他会感到困难无比——而能这么做的只有大学教授。 希望在与别人的短期交往中了解透一个人心境的人,自己的心境必定是摇摆的: 他的心境在不断做出比较、选择;选择“好”的心境,作为自己的伙伴 一旦自己心境又好了些,他就又要进行比较…… 他走反了,好的心境是没有比较的。 把自己的爱人与理想比较、把爱情观的现在与过去比较、把未来与计划比较 ——你都是囚徒啊,你的心在不断地称着一个无形的天平,不得平息… 注意,我说的是心境——内在的东西是不应比较的 但是像社会、审美、知识却是可以比较的。 你可以看到,知识和思想时常也把我们砌在四面墙内,要成为君子就是要成为美德的囚徒。 在任何一个年代,最快乐的生活一定是不怀希望的生活。 不怀希望,不是绝望,是心灵的宁静。 你的拆墙必须像中国那样彻底、对自己无情、不留情面, 你的重建心境却应谨慎、从容、注意感知一切…… 当你感知的瞬间,就是你从中获取平静的瞬间, 即使对深恶的疾苦、穷凶的政府,也是如此。 这些可以比较的东西,怎能影响心灵的幸福呢?
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