[img src="http://catf.me/photos/e344df656a5b3343ec353e6c8d6a5e10.jpg" width="300" height="199"] 这是我现在的写照。 匕首表面银色涟漪一个劲地颤抖，发梢也紧张不已， 楼梯的木板吱呀着，眼见就快塌陷！ 然而皱眉的眼神伴随的仍是平静和不慌张—— 本打算提前十一天的礼物，现在简直要迟送上一百十一天了！ 少女举剑，一般都很爱这么站着。 天知道，我真的有抓紧时间舒展我的动态！ 但是你懂得以静衬动吗？ 泪流满面

[img src="http://catf.me/photos/4a06fd0ec33f1eeb8ce0b9f4aaf273b2.jpg" width="400" height="212"] 2010-05-22 你太远了，你的挣扎和疲惫都太远了。你的房间什么样？你的苹果摆在哪里？你每天都做些什么？在哪里能够弹琴？我听说你做了那么多事，可是没有听见你说，你弹了琴。（如果你看见我这篇博客，请告诉我你哪一天几点几分弹过什么曲子，我会告诉你我当时在做什么。）你是个了不起的钢琴家，而我是一个蹩脚的吉他手。我们合作过的歌曲有：radiohead的no surprises，once里面的if you want me。我没有古典细胞，每次你弹威尼斯船歌我都会问这是不是威尼斯船歌。下次再听你弹威尼斯船歌会是什么时候？ 你太远了，你的伍尔芙和苦月亮都太远了。你在远方是否失眠？我失眠了。我起来读海子的诗，他在1988年7月的某一天说：“我今夜无法入睡是因为我这双黑过黑夜的翅膀”。1988年，他还剩一年可以活；我读海子的时候总会这样想。从1984年到1989年，是他写下这些诗的时间。整整五年，燃烧了整整五年，已经太长了，是不是？我们都已经活得太长了。我们80年代出生的人，已经忘了20世纪的风风雨雨；那些活过了20世纪的人已经纷纷离去。如果不中途死去，我也许会再活五十年，然后再死。在这五十年里我希望你能够多弹几次威尼斯船歌给我听。虽然我记不住它的旋律，但是有一串音符总是在梦里响起，像船一样载着我漂浮。这个世纪的头十年就是这样度过的：我们从南方来到北方，总是不断地从南方来到北方。 我知道你时常会厌恶生活，可是你难道也会厌恶旅行？如果你无法停下来，我甚至愿意祝福你永远不会停下来。祝我们永远年轻，永远热泪盈眶，永远无法获得平静。

你永远也无法了解，为了让自己对生活发生兴趣，我们付出了多大的努力。 ——《人间食粮》 纪德所说的“生活”指的应该是我们身处其间的全部生活， 是高贵与鄙俗、荣耀与羞耻、天堂与地狱、阳光与黑夜并存的生活。 是承认每个个体拥有全部人性的生活， 而不是我们通常为了一部分而牺牲另一部分的生活。 完整的生活没有目的，没有起因， 而是我们时代的注定。 “当别人著书立说的时候，相反，我用了三年的时光浪迹天涯，以便忘记头脑中学到的一切。这个退化的过程是缓慢而又艰难的；对我说来它却比人们所灌输给我的所有知识都更为有益，是一种真正教育的开端。” ——《人间食粮》。 “他走到哪里心里都装着同样的景物，他像寄居蟹一样带着自己的世界，和世界的其他部分变得绝缘。” 是啊……大忌啊. “为了做到这一点，需要在精神和行动上的绝对自由， 背弃一切规则和阻拦，甚至是自己” 就这样吧 今天给Roger买礼物，自己忍不住还是买了三本薄书， 时间真的在催促我， 有许多人在催促我， 许多双手长久不触摸. 关键是我不慌，不张…… [img src="http://catf.me/photos/db139b15c5f4c86bd5d581cb6a6fa3a6.jpg" width="600" height="867"]

知识普及时间！！！！！ -----------------------------------一首牧歌一条分割线--------------------------- “不要以为自己叽叽喳喳浪费几个小时，就是在很好地传播讯息。 为了说服你，我们有花了好几个小时吗？没有。 因为在阅读讯息之前，你已经是Raelian了。 要记住一切正确的行为，都是简单而不需要努力的。” 这个Rael——雷尔教派——邪教组织真是太好了！ 可惜他们的教义也许只在我的十七岁。 因为真的是很简单啊！只要你领悟，它就是那样了。 何来人们说的什么高处不胜寒和痛苦呢？ --------------------------------- 叔本华对吠陀经典的赞誉 德国哲学家叔本华（Schopenhauer，1788-1860）在读到《奥义书》之后评论道：“从每一个句子里都有原创与辉煌的思想出现，整个文字都充满了一种高尚、神圣与真挚的精神。”他又说：“除了对它的原文进行研究外，在全世界没有什么研究是如此的有益，如此的令人升华…它一直是我生命的安慰，它也将是我死亡的安慰。” 他对《吠陀经》的评论是，“它是世界上可能存在的最有益与最高尚的书”，“我们通过《奥义书》接触到它，在我看来，这是这个年轻的世纪比起过去的世纪来，所拥有的最大优越之处。”“它迟早将成为人们的信仰。” ------------------------------- 佛陀从来不向任何事情低头，不向《吠陀经》，种姓制度，牧师，习俗低头。他无所畏惧地运用理性，直到理性所能够达到的最远的地方。如此无所畏惧的真理探索，以及对世界上一切生灵的热爱，是前所未有的。 理性是浪漫的。 佛陀在临终前，对他的弟子阿难的告诫是：“是故阿难，实处此境，汝当自依。以己为岛，以己为归，舍己而外，他无所依。以法为岛，以法为归，舍法而外，他无所依。” 这里表达的意思似乎是：人的生活从根本上是由自己决定的。你只能靠你自己，而不是去乞求外在的依赖，无论是外在的神灵，还是外在的师傅，等等。而“法”在这里似乎可以理解为生活的真理，规律，等等。也就是说，佛陀似乎在说，要把生活的希望寄托在我们自己，我们对真理的认识上。除此以外，没有其他可以依赖的。 ------------------------------------ 太精彩了，树灵的话： 对于凡事爱问个为什么的孩子来说，这未免太过尴尬。刻意研究之，难免让人觉得目的不纯。人人都爱李银河，但人人避免去做李银河。因为李银河那点在西方世界早已普及了的观点，放在中国，就是惊世骇俗的绮语。然而弗洛伊德倘若出生在中国，恐怕不用说著书立说四处演讲，哪怕跟邻居讲一讲，也会被立即抓去劳教。 谁愿意接受这种现实：即叼根烟嘬嘬，就成了幼年吸允奶头不够，导致现在的隐性俄狄浦斯情结；即欢乐地舔着lolipop，就成了妄图suck自己父亲dick的阳物崇拜者。人们说着，做着，无一不验证着某些纸上的定理，但人们绝逼不会去承认并且嗤之以鼻。 ---------------------------------------------- [img src="http://catf.me/photos/e4936b77139959bcb06603d0b4ed008e.jpg" width="525" height="539"] 【比较一下东西方文明】 1. 东方文明：内在探索 东方文明的核心部分是少数智者们的思想。其中包括印度古代经典《奥义书》、《博伽梵歌》的思想，佛陀的思想，中国的老子、慧能等人的思想。其根本点在于：认为人类通过自身的内在探索，能够达到对人生与宇宙真理的彻悟。 这个彻悟不是哲学家的思辨，也不是艺术家的浪漫遐想。它不是一种感觉，一种情愫，一种模糊的，不可说的东西。相反，它必须是完全真实的东西，就如同西方科学的真实性一样，是需要经得起验证的，而不是能含糊过关的。 2. 西方文明：外在显现 以古希腊文化，以及后面的欧洲、美国为代表的西方文明。其重点更在于外在的创造，包括哲学、科学、文学、艺术、政治、经济、社会等领域的成就。其主要思想大都可以追索溯到古希腊文明，包括它的哲学、几何学、音乐、雕塑、建筑、民主制度等等。 西方文明在科学领域的成就，为人类带来了对物质世界巨大控制能力。我们今天所习以为常的汽车、轮船、火车、飞机、电话、电影、电视、电脑、卫星、原子能等等，都是它的具体表现。西方文明还创造了一整套调节人类社会关系的政治制度、经济制度、商业体系、金融体系，包括选举制度、法律制度、货币体系、证券市场等等。 近几百年来，西方文明在物质世界的巨大成就，使得他们在政治、经济、军事领域迅速崛起，获得了巨大的扩张能力，一度几乎成为世界的主宰。他们的整个社会价值观，似乎也成为世界文化的主流，人类进步的象征。

首先，大家要看两篇我刚刚校内分享的文章！ 1.【这世界是一个阴户】 2.【理解不万岁】 其实下午我把校内注销了，但它没睬我。 有助于女朋友在豆瓣分享的一篇文章，我发现了我的张灵树同学。 但她好像不睬我的搭讪加好友，因为我留言“我快爱上你了！” …… 从我今天没去上课说起。 “昨天真是钻心的一晚上，迷迷糊糊一直醒来， 又有人和我理论，又有人来和我说话。 父亲回到家和我说话的时候天好像已经亮了。” 这是写实，然后，就像【阴户】一文中说的一样，异教徒是要被烧死的……我出口一句话已经露出【你要不是我们的小孩真该被烧死的】表情了 但我依旧代表真相！ 其实真相没什么可代表的，不是吗？ 这一点上我也常常陷入歪曲——为一对耳环争吵和为了国家土地权挥剑有什么差别的呢？但我们渴望英雄，没有多少人肯承认自己是犬儒的，包括那些举拳呼吁真相的人也不愿摘下【正道】的帽子。尽管，正道的确是正道。 就像弗洛伊德的理论横空出世真是很了不起的！他的科学性哪里比得上他的想象力……也就是因为新奇，他才被现代青年时常从坟墓里呼唤起来为他们的堕落佐证…… 完了，洗澡的脑子太快，洗完澡的脑子太慢，我忘记后面的想法了…… 其实每一年懂得的都比前一年多，高三算神马.

豆瓣上有人说吕克·贝松的版本不好，我却不认为，他也拍过《这个杀手不太冷》。这部史诗片更倾向于用弗洛依德的刻画来还原人性.战争场面简单，但不是破绽. 我没有将这部史诗片与另一部《圣女贞德》相比较，但我知道它是非常好的. 那部我没有看过，没有比较的才是真相。 [img src="http://catf.me/photos/2e7d1c45c7cbc2c960683d79b4023648.jpg" width="480" height="405"] ——这些话，都早已有别的声音诉说过，我始终要强调， ——它带来的不是知识，不是力量，而是nothing…… ——不是代表了别人，而是代表了你自己…… 贞德的力量令人震撼，你会从中懂得，要多深入地审判一个人的虚伪，才可以透过TA的思想和情感看见TA掩盖的真相——无知、卑劣、怯懦。然而，贞德最终是面对了。奸尸什么的，不要再用“兽性”定义了，它是人性的体现。每个人都希望有人替他们打破旧秩序，建立新秩序，却在最终结果确立之前保持消极态度。这是最安全有效的，也是最大多数人持有的态度。 我们是多么执着于进步的观念啊！我们喜欢像我们应该达到更好的状态，变得更仁慈、安静而高尚。我们喜欢执着这幻想，而几乎没有人深刻地觉知到这是一场骗局，是一个令人满意的神话。我们喜欢想着有朝一日我们将变得更好，但是同时我们继续混着日子。进步是这样一个让人舒服、让人安心的词，一个我们借以自我催眠的词。 事物的真实存在不可能变成别的东西，贪婪永远不可能变成不贪婪，超出暴力一点就可以变成温柔。你可以把生铁做成一部庞大复杂的机器，但是当涉及到“我要成为”的时候，进步就只是一个幻觉。我们崇拜国家的胜利、意识形态的胜利、自我的胜利，并且用令人舒服的进步的幻觉欺骗我们自己。 思想也许可以进步，变得更丰富，走向更完美的目标，或者让它自己沉默。但是只要思想作为一种【获得】或者【放弃】的活动，它就永远只是一种反应。反应永远在制造冲突，而冲突中的进步只是进一步的混乱、进一步的敌视！ 他说他是个革命家，他说他反抗旧世界，随时准备为他的目标、他的主义而杀人或者被杀。他准备为更好的世界而杀人。摧毁现有的社会秩序当然会制造更多的混乱，而他认为，在建立一个完美社会制度的过程中造成一些破坏又有什么关系呢？对他来说，为了实现自己或者所谓全部人民心目中的乌托邦——重要的不是现在的人，而是将来的人。看，这不就是活脱脱的面具吗？ 理想主义者是有观念的人，而他恰恰不是革命者。观念造成分割，而隔阂就是分裂，它根本不是革命。产生于敌视的革命不再像它所说的那样；它只是对立，而对立永远不可能创造新事物。 --------------------------------------------- “她很深地进入我的无知”这是我听见过最真诚的表白。和这部电影无关。 爱之中没有思想，有思想和观念，就不会有爱。 --------------------------------------------- “我看到许多神迹，都是我想看见的。”这便是人性的弱点，心理学上称自我暗示。人一旦被某种想法、情感控制的时候，便只喜欢看见自己想看见的，再用这带有强烈个人偏好的暗示，不断佐证自己的自我暗示，从而获得情绪的满足与宣泄。 撒旦：“你看到的不是事实，贞德，而是你想看见的东西。” 所谓“信仰”，就是一种不追求真理的心理状态. “美德”、“信仰”正是我们最大的原罪。 感谢它最终没有讨论起宗教，而是还原贞德个人，这才是有代表意义的。 =========================================== 【我希望有的人不要再把自己的堕落当作迷途知返. 到底什么是迷途，你可以去看看教会虚伪的审判.】 节选豆瓣上的评论： 像我们这帮已经过了点的太阳，捧不起哲学书的白领，不再是当年讲台上对着一群小愤青唾沫飞溅的青年，柏拉图和史蒂芬霍金的理想变成了而我们墙上镀金的海报时——信仰这个概念，突然让我们觉得生活的沉重。拿什么来支撑信仰？要我弄本圣经、装模作样地参加几次礼拜吗？还是在墙上挂励志书法、每天对着镜子高呼“你很强”？ 人，要有自知之明，你说出来的真实自我只有可能是“我自私、贪婪”， 而不是“我要做个友善无私的兼爱天下的人” 500年后对贞德的扶正没有意义。贞德死了，上帝就不再为贞德而存在了。

我走到了人类的尽头 也有人类的气味－－ 在幽暗的日子中闪现 也染上了这只猿的气味 和嘴脸。我走到了人类的尽头 【不像但丁：这时候没有闪耀的 星星，更谈不上光明】 前面没有人身后也没有人 我孤独一人 没有先行者没有后来人 在这空无一人的太阳上 我忍受着烈火 也忍受着灰烬。 【我走到了人类的尽头 我还爱着。虽然我爱的是火 而不是人类这一堆灰烬 】 我爱的是魔鬼的火 太阳的火 【对于无辜的人类 少女或王子 我全部蔑视或全部憎恨】 我走到了人类的尽头 也有人类的气味－－ 我还爱着。在人类尽头的悬崖上那第一句话是： 一切都源于爱情。 一见这美好的诗句 我的潮湿的火焰涌出了我的眼眶 诗歌的金弦踩瞎了我的双眼 【我走进比爱情更黑的地方】 我必须向你们讲述 在空无一人的太阳上 我怎样忍受着烈火 在人类尽头的悬崖上 我又匆匆地镌刻第二行诗： 【爱情使生活死亡。真理使生活死亡】 这样，我就听到了光辉的第三句： 于其死去！不如活着！ 【你们或者尽快地成长，成为我 或者隶属于我。 隶属于我的光明 隶属于我的力量 】 【让我独自度过一生 让我独自走向赤道 我在地上的道。面南而王是一个痛苦的过程】 我为什么突然厌弃这全部北方、全部文明的生存 【我为什么要 娶赤道作为妻子 放弃了人类儿女……分裂了部族语言？！】 【人们啊，我夺取了你们所有的一切。夺取了道。】 我虽然答应了王者们的请求、赦免了他们的死. 【让我独自走向赤道。 让我独自度过一生。】 --------------------- 是海子.也只能是海子 -------------------- "谁还需要人类？ 在太阳的中心 谁拥有人类就拥有无限的空虚" "就是我。假借人形和诗歌 向你说话。假借力量和王的口吻 " “我要翻越千万颗头颅 成为一个诗人 是从形式缓慢而突然激烈地走向肉体 从圣人走向强盗。” ------------------------------- 瞧瞧这颗热爱土地热爱自己种族的心, 但是还是会有人这么说： “海子自喻太阳王，他和尼采一样自负，改变不了任何人” “又是谁说的？” “孔子说的：要大同” “……” 呵，这就是民心所向。 这样的社会也只能永远被压迫和批判。 破、立、破. 不愿直面人性的人是可耻的. 认为自己的爱能感化人民才是傲慢的. 谁都向往美好，原始人中也有诗人， 可是一不小心你就成了虚伪的人。 洋娃娃说是否要死给我看，她一直在说我自以为是。 是的，我当然有傲慢之处，我愿意积极承担我的罪恶. 七宗罪在我身上一样都少不了 但是我承担，我直面，而不是虚伪地描绘出【纯净的小桥流水】. 一生念民念国的杜甫就不会说李白狂妄，他多懂道理啊. 不过，你还真觉得是这样吗？ 我想有一天，会有更多人听完我的话来说，“你无情”“你不爱人类”“你是畜生” 是的，我亲爱的朋友早就都说过这些了. 我自然就是如此的.也许你可以去看一看《厄夜变奏曲》，看看不把人命当回事的黑道头领，和他想证明人们本质是善良美好不该乱杀的女儿最后是谁赢了——当妮可基德曼举枪杀尽她曾经无条件付出劳动的狗镇之人时，她已经理解为什么全诚挚的对待最后却使自己沦为奴隶了。 她作的比任何人都漂亮，比任何人都敢于抛弃权力富贵，比任何人都真诚待人。然而，狗镇，最后只会剩下一条狗。是只会，是certaily will be，不是was. 这是注定的一支厄夜变奏曲——当一个人认为他能用爱改变世界后，他会迎来终结的那天.奇怪吧，这样的念头本身挺恢弘。但是最后是人们拒绝你的爱，因为价值观不同。他们认为你的爱伤害他们，或者需要他们改变安定的观念、安定的现状，所以就拒绝了。那么这群想改变世界的青年该怎么办呢？也许没有办法了，只有艺术创作了。你看，这么多人抓住了一根思想的芦苇——就当做法宝，当做生活的理念，当做“我为什么生活”的原因了。他们就是喜欢带来安定的东西。然而，世界需要爱，可是更需要端正所有价值观，否则那种爱和安定经不起任何事件和时间的考验，那不是心灵深处的，那也经不起质疑和拷问。

阿！楼上电钻和KAREN 0姐的声音一起响的感觉太高潮了. 这里的缺点是不能加粗！我想加粗歌词的！ 要听一听，配合歌词！ [img src="http://catf.me/photos/468ce27f281fef7f01c6f403e8393985.jpg" width="369" height="480"] 5 am friday morning thursday night far from sleep i'm still up and driving can't go home obviously so i'll just change direction 'cause they'll soon know where i live and i wanna live got a full tank and some chips it was me and a gun and a man on my back and i sang 'holy holy' as he buttoned down his pants you can laugh it's kinda funny the things you think at times like these like i haven't seen barbados so i must get out of this yes, i wore a slinky red thing does that mean i should spread for you your friends your father mr. ed it's me and a gun and a man on my back but i haven't seen barbados so i must get out of this i know what this means me and jesus a few years back used to hang and he said "it's your choice, babe just remember i don't think you'll be back in 3 days time so you choose well" tell me what's right is it my right to be on my stomach of fred's seville it's me and a gun and a man on my back but i haven't seen barbados so i must get out of this and do you know carolina where the biscuits are soft and sweet these things that go through your head when there's a man on your back and you're pushed flat on your stomach it's not a classic cadillac it's me and a gun and a man on my back and i haven't seen barbados so i must get out of this i haven't seen barbados so i must get out of this

A Grave Man looking into the sea, taking the view from those who have as much right to it as you have to it yourself, it is human nature to stand in the middle of a thing, but you cannot stand in the middle of this; the sea has nothing to give but a well excavated grave. The firs stand in a procession, each with an emerald turkey- foot at the top, reserved as their contours, saying nothing; repression, however, is not the most obvious characteristic of the sea; the sea is a collector, quick to return a rapacious look. There are others besides you who have worn that look -- whose expression is no longer a protest; the fish no longer investigate them for their bones have not lasted: men lower nets, unconscious of the fact that they are desecrating a grave, and row quickly away -- the blades of the oars moving together like the feet of water-spiders as if there were no such thing as death. The wrinkles progress among themselves in a phalanx -- beautiful under networks of foam, and fade breathlessly while the sea rustles in and out of the seaweed; the birds swim through the air at top speed, emitting cat-calls as heretofore -- the tortoise-shell scourges about the feet of the cliffs, in motion beneath them; and the ocean, under the pulsation of lighthouses and noise of bell-buoys, advances as usual, looking as if it were not that ocean in which dropped things are bound to sink – in which if they turn and twist, it is neither with volition nor consciousness.