一日停留在掠夺、承载中，便一日六根不净。尼采对人三种变形的阐述，结合禅宗来看，仍显得太浮躁。今晨梦见在研究镜子里奇怪的黑影，它十分狡猾，难以摸透。它也不止是黑影，它就是我，和每个人。曾也和晓晨兄说过想复兴古体诗，他也答应必要时可请他出山。然而我在观测这颗星星时，也会被别钟光焰吸引去。最终看见的总是完全的单色，连自己的躯体都融入到了光里，那么是什么在“看”？高三诚然令人难以脱妄，一切欲望尽可不羁地来，循静默而去。

行走的心灵 早就听朋友说乌镇的夏天最美。可我去那会儿，已经是春节过后的深冬了。那年，雪下得很大。被白雪包裹着的乌镇，其实，也不次于夏日的阳光。虽然到现在为止，乌镇给我的回忆是零零散散的。但正是乌镇流离的意境，才造就出这样的记忆。 到了乌镇，已近傍晚。下了车，渡船到小镇的旅馆登记住宿。我趁着间隙到外面走走。这里是传统的江南风格。走在窄窄的路上，两旁的房屋挨得很近。屋檐上积着一层冰，透着皎洁的月光显得格外清幽。我独自一人，走在这石板路上，聆听这宁静的夜以及脚下碾过冰块发出的声音。这让我觉得自己仿佛就是荷塘月色里的朱自清，正走在那条有着淡淡月光，有些幽僻的煤屑路上。此时终于懂得了作者的心境。像是超出了平常的自我，到了另一个世界里。一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人。想着自己的心事，有时想着想着，心又纠结起来，然而不知什么时候，心情又是一片舒畅。脑海中有时是空白的，两旁被白雪装点的砖瓦不断地从我眼前划过，然而不须多做留恋，只顾自己走着。不愿意多做思考，这份难得的宁静时光，只想独自静静地品尝。 记忆中的乌镇还有一个戏台。因为是水乡，那戏台，就仿佛是浮在湖面上的木板，似乎还在和着水波游荡。因为下大雪的缘故，此时的戏台，像是被白色的棉被所覆盖，挑了个位子坐下，眼前是被雪染白了的景象。那戏台上虽空无一人，可呈现在我眼前的，却是那正腾云驾雾的孙悟空，挥舞着金箍棒，精彩的武斗正在我眼前上演。可场景却突然转变，我仿佛看到了舞台上的梁山伯与祝英台已骗骗起舞，又仿佛是透过雕窗，看见林妹妹正精心地梳妆。那些景现在我眼前，像是隔了一层白雾一般迷离，却无一不是活灵活现。仿佛觉得身旁的观众也多了起来，现场顿时变得热闹。锣鼓声，吆喝声，好像都在耳畔。可一下回过神来，却什么也没了。也只能暗自苦笑一下，可瞬间，眼前的景象又热闹起来…… 乌镇的美丽不只存在于夏天。白雪中的乌镇亦有别样的景致。它在虚与实，梦想与现实之间。行走在这里，仿佛是心灵也被净化了。 行走着的心灵，在现在的世界里，常被挤压得忘了原来的样子。去年冬天的乌镇，踩踩那青青石板，想必能填补心灵的坑坑洼洼，回归一种淳朴。那些印在边上的脚印，见证了行走着的心灵，仍随着我的脚步，跃动着。 ------------------------------------------------ 有两小句原文引用嘛，不过不影响，它就是你的，非常和谐 为什么只打了三角+的分数呢？讨厌 你这虚实结合的手法无师自通得都可以给我们用来练阅读题了 哈哈 我很感动 感动于文章的优美， 更感动于你笨拙地与我相识，始终坦诚的态度，无策的等待，笨拙的字迹。 那时你托清华问我——“要怎样才能成为你的朋友” 我只回答， “真诚。” 瞧，达明， 星空还是璀璨，由我们仰望， 地上的那些毒言和糖衣炮弹， 那些认为我们不在一个世界的坚固观念 想止息他们吗？ 只消对自己的心灵说一声： 嘘……

今天我像发现了宝藏一样，找到了一叠手稿…… 所谓应试作文，不是应该议论吗！你这明明是随笔阿！你这个田园宁静派！ 我真的快落泪了 竞猜是谁写的吧！ 秋千 秋千很简单，拿根绳，在树上系牢，再拿块瓦片垫在屁股下边便可以了。对于这种简单的游戏，我和表哥总玩得不亦乐乎。秋千虽简单，但坐着舒服。晴天时，阳光透过树叶斑斑驳驳地射下来，风一吹，叶一动，光影随着改变，看得人目不暇接。有时秋千晃得猛一些，树叶便哗哗地落下来。惊动了树上的鸟儿，扑腾着翅膀飞走了。 芦苇笛子（蒋培芳说“很喜欢这段，但不要用小标题！”） 奶奶家旁边长了一些芦苇，但长得不怎么密，不怎么好看。没有一片黄色的叶，没有漫天飞舞的花。但，不要紧，孩子只要玩就够了。不需要太多美的感受，就算身临仙境，也只会找好玩的东西。芦苇开花时，花杆极为有用。拿把刀，把杆子磨光了，中空再弄几个洞，就能吹出声来。至于吹出怎样的音色，便要看技术了。表哥总是一副内行的样子，吹出的笛声似流水，缭绕在这篇芦苇丛中。 幸福的滋味 对石榴的美好印象只存于幼时的记忆，甜如蜂蜜却不腻，让人回味，想着就会不自觉地用舌头舔舔嘴唇，仿佛停留在舌尖上的幸福滋味。 每年最盼望的就是暑假，因为可以去最可亲的外婆那儿。外婆开了个店，有许多我见过却从未吃过的零食，还有那些精美的一直想拥有的文具。每次离开外婆家总是一步三回头的。总觉得夏日过得太快，开学来得太快，而暑假前的日子漫长得叫人难以入眠。 一个闷热的午后，我正睡得迷迷糊糊，外婆突然把我叫起来，我是吃石榴。我心里纳闷，石榴？母亲递给我一个从未见过的东西。我拿过那石榴，有淡香入鼻，张口便咬了下去，结果咬下的并非我所想象的香甜的果实，只留下满口苦涩味。母亲笑着说，你以为这是苹果吗，果实在里面呢。她拿过石榴，小心翼翼地剥开皮，露出果实再给我。我看着那一粒粒的被裹在里面的莹洁如水晶的果实，用舌头一触，一种怡人的甜味顿时蔓延了全身，说不出的美妙。我用舌头把那个石榴舔完了。（哇，真是贼细腻阿……） 第二年暑假，再拜访外婆那儿时，我开口便问：外婆，还有石榴么？外婆笑着回道：现在哪儿还有石榴。我说，那明年呢？“明年也没了。”外婆告诉我，那棵石榴树种在菜园里，因为正挡了阳光，就砍了。我缠着外婆要去看树桩，她指着菜地里一个蔸，我看着那光秃秃的模样，心里好失望。（传神，我也好失望） 又是一年，我问外婆，那蔸还在么？她说，去看就知道了。我到了菜地里，顿时欣喜若狂，那短短的蔸上发了许多新枝，青葱得发亮。那年暑假，我便天天守在那蔸的边上，坐在小板凳上看书玩游戏，看着一旁的外婆忙着打理菜地。每见有一小片叶子冒了出来，心中便无比幸福。（“青葱得发亮”，天哪，你就是田园派） 没过几年，外婆的身体日益欠佳，便没有精力再忙活菜地里那些活了。两年前也许是最后一次回外婆那儿，同样是暑假，可这次我是回去扫墓的了。 放眼，一排排墓碑在山间排布得错落有致，像童话中的小房子一般。山头新添了一个坟，外婆的坟，外婆的遗照下面放着两颗石榴。 （落泪了。其实到这里结束更好，但你比较阳光） 离去时，我又去了那个菜园，蔸上的枝条大都已经枯败坠地，只余下几根粗大的残枝傲然挺立，光秃秃地，有些孤独。即使有生机，却也将走向生命的暮秋。有什么能逃得开生命的轮回呢？ …… 没有了，石榴树；没有了，我的外婆，永远地。在我心中却流淌着幸福的滋味，那是童年的回忆，石榴的味道…… （看着这田园牧歌，真不知道是多感动了） 弄堂在心坎里 山阴路的一条弄堂，承载着两个人的过去。我，和我的父亲，都在这儿，留下了自己的痕迹。 爸爸从小就在这石头砌成的房子内长大，阴湿的环境造就了他的童年。我初次到这陌生的地方，便没什么好感。 头一天来这，拿着父亲给我写着地址的纸条，好不容易摸到这不显眼的弄堂。那是九月开学第一天，放学那会儿天仍是热得让人烦躁不堪。走进弄堂，两旁树影确实令人凉爽许多。开门迎接我的是位阿婆，招呼着我进屋。简陋的设备，低矮的天花板，刚开始总使我不适。傍晚过后，没事出来走走，弄堂里一副热闹的景象。大爷们身穿着背心，手执芭蕉扇，坐在木藤条编的椅子上摇晃。大妈们总站着说话不嫌累，语速极快地聊着那些没什么意义的小事，为一点鸡毛蒜皮，却总是你一句我一语地争论不休。我不习惯加入到他们中间，便一个人回到屋里。 在那儿度过了一周，我仍难以想象我爸当年如何在石板路上玩弹弹子，而且玩得不亦乐乎。老爸却说我这一代已经失去了那些珍贵的东西。我当时一下没听明白。 一段时间后，我不再是躲在房间里一个人吃饭，阿婆总是说我爸是当时弄堂里最调皮的孩子，功课不算好，玩什么倒是样样拿手。还说小时候整个弄堂只有一家人有电视，有什么好看的，我爸总带着其他伙伴偷偷蹲在窗边，望着屋内的屏幕。讲到有趣的地方，我也不禁笑了出来。饭后，我走出弄堂，仿佛老爸儿时调皮的景象又出现在弄堂里。我俯下身子，与那些不怕脏的孩子，打成一片…… 好多年过去了，我很少再回来久违了的山阴路。我好似明白了父亲那时的话，弄堂里孩子们的欢声笑语好像随着有着独特上海味的老弄堂在时光的流淌中消逝了。 但真的什么都没有了吗？这份记忆，两个人的童年，他们已经凝固，与时间相垂直并达到永远。

周五下午的最后一节课上课前，走廊的栏杆上永远趴满了人。 何况又是十二月三十一日，同学们很高兴， 我从回校生的手里拿到了热的奶茶. 而面颊上的冰凉感很惬意，于是不想喝，捧着晃动身体 四十分种后的时光，让一切看来如此美妙！ 所以我就随便乱编乱唱了起来， There are tragedies over the traffic lights And birds fly over the city singing the swan song like fish in the ocean 潘达明在旁边微笑，他说，crabs 我没看他，继续乱编乱唱 Crabs are faraway, far at the beach 他又说“昨天看见教授在五楼弹钢琴。” 我保持乱唱， There's a sad professor, playing the piano cuz his wife now belongs to Satan 此时向右转头，看见丁昱文跑过来，走廊上也只有我们两人了，那就回去上课吧。 低哼了最后一句， I am the leader of your mission, how are you this afternoon 中午和女朋友在图书馆看书， 《书城》是好久不看了，她继续看心经 给她读了几段话， 还有“尼加拉瓜的女孩，骑在美洲虎上微笑”就像在说她的笑容情景嘛！ 还有她说，“你不是任何人的老婆” ……我榨了杯橙汁回来忘记要说什么了…… [img src="http://catf.me/photos/e5a2de010728a0a2dc421e6e66c6687a.jpg" width="640" height="360"] 后来去新天地，结束之后我渴得可以喝下一桶水。 过程其实无感，不停走神，倒一点也不冷。 [img src="http://catf.me/photos/e1dfaa4bc35b1c42f81788a5dee5a7b7.jpg" width="640" height="1134"] 对枯藤老树昏鸦太有爱，但此刻不是听暗金的时候。 他们就像守护玩具城市上海的警卫员， 也像伸向上海的魔手，叫做腐朽。 “I sat next to her, and we stared out at the city that hummed and glittered like a computer chip deep in some unknowable maching, holding its secret like a poker hand." 如果是炎热的夏日夜风，也许会更好. 原谅我已经被风吹得眼泪N行，没有人样了。 [img src="http://catf.me/photos/7c15b1d9d61a68436bd73a80218c0cb3.jpg" width="455" height="753"] 回家的地铁上，收到女朋友的简讯. 她种了许多花和树.她的牵牛花发芽了. 在此祝福她的玫瑰也在冬日发芽，然后她去创造一个奇迹.

[img src="http://catf.me/photos/98a7965e93b6fb9d28288ecb3937de99.jpg" width="352" height="216"] 很多人对文学语言有一种误解 语言是最基本的，所谓思想、热闹、好读、人物等等，都是通过语言抵达的。比如教科书上反复讲好的语言应特别像生活中的语言，所以一直号召深入生活，跟老百姓学语言，学各种各样语言。用意非常好，但是说法太普通，太一般。进入文学写作的内部，从行家来说，绝不单纯是这个情况的。从虚构的作品说，故事、人物都是虚构的，但 【+++++++++++++不能忘记虚构从哪里开始――从语言开始，语言本身就是虚构的，这和生活当中的语言是完 全不一样的。+++++++++】 这要比生活中的语言还生动，还形象， 【++++++++++++++好的文学作品的语言是杜撰的，或者说是虚构的，是经过作家个性化的、深刻的过滤之后的一种语言。就像高级过滤器，一种液体放进去，过滤出来就变化了，味道发生了变化。+++++++】 【+++++++很多人对文学语言有一种误解，要求怎么样更像生活中的语言，忘记了杰出的文学语言本身就是虚构的，虚构的目的是为了释放自己的声音。这样产生的声音没有任何人可以模仿和重复。因为模仿是暂时的，重复是一度的，不是长久的。++++++++++++】 ——太对了！杰出的文学语言本身就是虚构！ 文学除了语言也许已经了无他物。语言就是一切。在我们眼里， ++++++++作家只要一息尚存，就要用银匠一般的心态来打造自己的语言，这本来没有二话。有人担心语言太过打磨就没有了生气和张力，那是十足的误解，因为匠气了也同样是功力不济。+++++++++ 论一部文学作品，只要语言粗糙，其他即要免谈。 ——这本来就没有二话！！ ++++++++++一个时代、一个人，对于文学的践踏和污辱，更有误解，其实首先就是从语言开始的。作家对文学献出的所有热情，也是从语言开始的。+++++++++++++ ——是啊！是从虚构、幻想、和语言开始的！思想家对思想献出的所有热情，也是从这种构建美开始的！而美本身就是幻想和感知！ ——咩！ 文学以什么为参照算是边缘 文学边缘化一说，从来没有成立过。文学以什么为参照算是边缘？这句话其实从来不通。任何时候的文学也不能当饭吃，任何时候的文学也没有政治和仅力的决定力，更没有法律条文的硬性服从性质。文学作品只是有时候读者多一些，有时候少一些而已——况且要看是什么作品，现在的通俗文学，读者就很多，比“文革”前后还多——难道能说“文革”前后文学处于边缘，而现在的通俗小说处于中心吗？说文学边缘化的，是逻辑不清。文学与生命的关系，从来没有变化过，只要有人类，就只能是这种关系，这是短促的人生根本来不及怀疑的事情。

“塞涅卡的忏悔：比如， 今天我辱骂了某人但是并没有纠正他的错误， 我伤害了他但 是没有让他变得更好， 或者比如，今天我和一些其实完全不能理解我的思想的人说话了。 这两个例子 是具有典型意味的，可以说，塞涅卡的忏悔有一个中心主题：作为一个圣人，有时候我没有能够表现得像个圣人。很明显，奥古斯丁的忏悔与之完全不同，基督教的忏悔和斯多亚学派的忏悔是完全相反的两种自我技术。我们甚至可以说，在前者看来最 需要忏悔的罪孽恰恰就是后者的这种忏悔。” 2 “即使地狱将崩裂而命我住口，我也一定要与它说 话”。哈姆雷特对鬼魂的第一反应和霍拉修一样：设法与之对话。而发现鬼魂的两个守卫没有类似的冲动。他们只是感到恐惧，这是一种质朴的对不可思 议之事的恐惧，一种缺乏好奇的恐惧。守卫们并不渴望求得凶兆所隐含的知识，然而他们自有行动方面的对策：更加小心谨慎。因此，全剧的第一句对 白在守卫们的小心谨慎的恐惧中展开：“谁在那儿？”这是事行的恐惧，正如每逢大战必求神谕的斯 巴达人的恐惧。事行本身不需要言辞，恐惧能够在不具备关于凶兆之知识的情况下独立运转：值得注意的是守卫们对于丹麦内外国情之知识的严重缺乏 ——摘

你在早上 碰落的第一滴露水 肯定和你的爱人有关 你 在中午饮马 在一枝青桠下稍立片刻 也和她有关 你在 暮色中 坐在屋子里不动 也是与她有关 你不要不承认 那泥沙相会，那狂风奔走 如巨蚁 那雨天雨地，哭得 有情有义 而爱情房屋温情地坐着 遮蔽母亲也遮蔽孩 子 遮蔽你也遮蔽我

那时理应是农忙，可是我在做什么， 他和他们在做什么，你和你们在做什么 请都牢牢记住 那个故事依旧是随意一根指尖都能撩拨开的金色纱帐 I am NOT AFRAID, NEVER EVER. 念念不忘 此刻应该是农忙 如画风光 有你在歌唱 后面我全删了！

SUCK IT，有人知道我的G点在《小太阳》吗 SUCK IT. 我再也不听那个少年的五月天了 SUCK IT。一听就往上爬，往房间里最高处爬，上次我坐在大理石平台上。 SUCK IT，其实那些都无所谓的。是我的退缩。那条底线也根本不是底线，是无所谓的。 SUCK IT。我退出了豆瓣那个 2008年埋葬了我的18岁，好吧，是15岁 SUCK IT。你知道我不是和你客气，我很久才想起来一次现在，但还是记得比自己痛经的感觉还清楚。 SUCK IT. 我是真的有做到过在everyone told me "You can't"的时候只是转身说“WHACH ME,YOU WANKERS"。 不过，截止目前那已经是a lifelong story, a weak past SUCK IT. 这他妈就是我唯一的忏悔。我应该再聪明一点，在初三没什么可学的时候猛读现在才读的这些东西。这样可能阶级矛盾会变得小一点。不管怎么样，那个让我totally weak的已经不是你了，而是那段时间。而时间就是幻想，最真切的幻境。 SUCK IT,我回看和毛麻的九封豆油，最后一封里他说 “你小小年纪这么伤痕 真令人触目惊心 我想起跟我最久的那个姑娘 高一时从辽宁一直出走到湖南省 无论如何 无论如何 请别做伤害自己的事情 奇迹的意义在于意想不到 而那些已经想到的渺茫的而又充满希冀的 那就不是奇迹了 小姑娘 多做梦 多平和 多勇敢 多善良 保护好自己” 以前常对喊自己小姑娘的人感到无奈，现在不会了， 而且最近也有很多人说我乖 代名词永远只是代名词，我知道我散裂的地方， 也逐渐有能力拾回来，完整地学习死亡。 可是那一块好像拾回来了，或者钉在十字架上了。 我和毛麻从互荐音乐说到了这样，氛围就像童话。 他的文人气质真像玉儿. 我是败将。这个游戏，刚开始赌得眼红的是我，后来发现，你没有什么可输的了，而我该死地考砸了中考。没有像黄子正说的祝福中那样冲破什么屁的阻碍，只让我知道了不少，不再为人所知的不少。 那时我通宵没睡，正趴着，火车驶过了几十站， 世界都是摒住呼吸般的纯静。抬起头 窗外一片斑白 我知道 足够远了 有很多理应是新奇却如此平静到来的遭遇 差别，大约只在于上车的心境 标题也是不成立的了，但那是真的

第一节课 数学课 灰蒙高楼上的晾衣杆布满水泥面，每一层都可见它们密密麻麻地扎在那里，宛似皮肤上的钢针。假使即刻赐予我一只佛手，我会将它们一击拍入水泥的躯壳，向着走火入魔的现代文明狞笑。 读一些有爱的书序或前言令人愉悦， 有趣的审美是春风沉醉般的。 有爱的序言仿佛阅览诗歌，从中看见编者对被作传者的尊敬和爱，看见被作传者的魅力。这种欣赏跨越时代，跨越世纪，不分性别，不在乎语言的交流，而力求重塑还原本体。不像教会擅长利用的“神之爱”。 高三教育你抓紧根基，求存，尽量不被诟病，而诗人和爱情正是让你放开一切基石去为他人揭开、触及悲剧命运。他不要土地，他只要在死前歌颂大地。 ----------- 夜晚 似水年华汹涌，我心肿胀不堪。你可从锁骨间沿乳房剖开我的胸腔，来将我赤红的心脏握在指尖，像“刚被猎到的兔子的心”，它搏动剧烈。铮铮的骨声伴你工作，进行这项伟大的解剖工作。 如果你可以这么做，在这样的时刻代劳我，它将是我的解脱。 ------------- 我加入了wingmakers隐修会 暂时觉得很好玩

[img src="http://catf.me/photos/437b21850016eb280d1e18aa106a3e9d.jpg" width="600" height="337"] 她有她最爱的参天大树，可以在上面呆着很久 理解着画家父亲对她说的 “一幅画不是简单地各部分相加，整体大于部分之和。” [img src="http://catf.me/photos/17a9d3c83aa8d97f750a682294b860ac.jpg" width="600" height="400"] 女孩六年级以前一直“骚扰”小男孩，像花痴一样。 后来，她养鸡，每天送鸡蛋给小男孩，可是小男孩瞒着她天天扔掉它们。 因为父亲说她家脏，鸡蛋可能有毒素。 终于被小女孩发现了！ [img src="http://catf.me/photos/be3408213b8cdf00ca1c837ec26263db.jpg" width="600" height="337"] 这是树上能看见的风景。 [img src="http://catf.me/photos/85187a73799af6c1c717cba0a1a7e0a7.jpg" width="600" height="337"] 哈，我爸一直说女孩子学爬树是野孩子。我偷偷试过，还真难自学！还得找人教。这么美的风景，还回房间里睡觉吗？ [img src="http://catf.me/photos/c2e05fd7d7977994fe38695144014540.jpg" width="600" height="337"] [img src="http://catf.me/photos/3af6400251bc08c5a7efd3d869305339.jpg" width="360" height="600"] 这是爷爷和孙子说：有些人金玉其外而败絮其中。有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，当你遇到这个人后，会觉得其他人只是浮云而已。 他也说， 如果你外婆在，我确信她也会一起爬上树，呆着一整天都不肯下来。 [img src="http://catf.me/photos/89b495653189b048520525a597143d65.jpg" width="600" height="460"] 树被砍了，女孩很伤心。女孩的父亲是无名画家，为她作了画. [img src="http://catf.me/photos/4b14f85a82f569e3470b35c18f50cc0d.jpg" width="600" height="337"] 男孩在阅读报纸上对于女孩保护那棵参天大树不肯下树的报导， 看见她对在于树上的感受的描述， 你知道的，奇怪的感觉诞生了。偏见开始消除 [img src="http://catf.me/photos/7f00eeb00d567258611814122b435801.jpg" width="600" height="337"] 男孩的爷爷很喜欢女孩，说她和别的女孩与众不同。 是阿！别的六七年级女孩都在讨论耳钉美男了呢~！ [img src="http://catf.me/photos/135a8036abb75770f838609df6bd4795.jpg" width="600" height="338"] 终于，他不再听他那懦弱嫉妒的父亲说的一些对女孩家庭鄙视的结论…… 他认清了她的行为！ [img src="http://catf.me/photos/62f612538b776d70a7daf555a0eda8f9.jpg" width="600" height="337"] 他突然发现认识这么多年，他们从未真正交谈过！ 最后，一个自尊自爱早慧懂得自省的女孩接受了那个懦弱空洞终于摆脱那一套教条的男孩的忏悔！ 因为男孩在她家的院子种起了树，和那棵被砍掉的参天大树一样品种的树。 她的画家父亲同意男孩这么做。男孩也彻底无视了校花辣妹，绝交了虚伪的色狼朋友之类浮云！ [img src="http://catf.me/photos/506b083537bda0f0c01972f1e947587e.jpg" width="600" height="399"] [img src="http://catf.me/photos/8b5ea95fc4bef42f45d91517b34c326a.jpg" width="600" height="337"] 英文比较纯一点 [img src="http://catf.me/photos/e716d8f26ebf0f6d027836fab236b14c.jpg" width="600" height="337"]

“我们都如羊走迷；各人偏行己路。” ——约翰福音 所谓真相之外还有真相。正是因为如此，过去的很多知识。其实只是描述了我们最高本质的一张面具而已。 有些人相信大师能告诉自己某些特定字眼，通过这些字眼，他们就会被拉进【启蒙】，事实上这些人是被蒙骗了。如果一些人相信他们能通过读任何的书而启蒙了，他们是被【蒙骗】了。如果一些人相信他们重复着某些真言然后就启蒙了，他们是被【蒙骗】了。 这个行星上的数十亿人都被他们的种种练习所蒙骗着，无论那是灵修的、超自然的、宗教/信仰的、甚至是科学。【尽管他们自己就是真理，他们却练习着那些相信将使自己更接近真理的东西】，而他们的练习只会在知觉与真理间创造出更厚的墙。 新时代是关于【推倒所有这些墙的】， 而不是关于【吸收消化更多的知识和信息的。 】 如果不知道灵魂的本质是什么，那么你怎么知道灵魂要你做什么？你怎么知道你的追求、领悟不是回到了你的自我里面。只是满足了自我人格的扩张欲望？ 所以我们先要认清自己的灵魂啊，否则，那一切你所追求，不过都是自我人格的扩展欲望，是根本有碍于你认清别的人事物的.会是一种【自私】的动机。 但是自我总是在解释什么、批判什么、纠正什么。自我总是容易感到威胁，总是要追求胜利，也许它没有信心和安全感。 而在心灵的某处，你知道一切都在那无所不在的宇宙意识的把握之中，一切都是完美之中进行，没什么可担心的，不管是你的个人还是整体。 这不是说【你不用再做任何事说任何话】，而是【以不同的心态和感觉】。所谓灵魂，不过是一个意图而已。 动机才是一切的本质所在。 这是最难辨别的——源自于自我人格的动机or源自灵魂本质的无私！ [img src="http://catf.me/photos/6ea3b0d1c37b25581b6a0a2814cabbcd.jpg" width="518" height="450"] 你真正的自性是超越你的理性和感官的。 许多【真理】只是你的头脑理性的评判而已。 人不是理性。人是存在。存在里面没有评判。 真相是不能告知的。 因为真相非语言和思想。 真相只存在于知觉和体验里。 这种真理宣告本身是观察者和被观察者的分裂。 所以【山顶布道】本身也是一种分裂，是一种心灵的不平静…… 当然，许多抵制【道】的人并不是感知到它的本质，而是为了别的什么，安稳啊，福利啦，政府啦，听话啦这样 请看以下这段重要的话： 许多精神寻道者经常发生的是，他们开始以“真理宣告者或讲述者”的方式去教导那些得自深潜的信息（一切的创作），而在这个过程中他们跌回到分裂里。分裂是一种旧模式，让寻找者停留在拯救与被拯救、开明与蒙昧、敬神与无神、秩序与混乱等等模式中。 正是真理告知中那分离的感觉维持着判断、自我、和对我们智慧之源头的真相的无知。 用克的话来说明：时间=思想=过去记忆的总和=自我=片段的意识=人类受限感官产生的幻觉。 你看，一切又只剩下幻觉！ 心理学和精神学，而它们都源自脑子，那生物脑又源自基因，所以遗传学是多么重要呢！ 还是当艺术家比较轻松吧？什么都不必顾忌，只顾忌自己。 而哲学家终究有瓶颈，终究每个人给出一个自己的答案，一个分裂于其他存在体的答案。 禅者，却臣服于人性的瓶颈——神性了。

整理昨天对余乔立说的一些…… 因为不知道他介不介意放出自己的谈话，那就只放我的好了= = [img src="http://catf.me/photos/8b22e8f6a98808049683c7d5e48db28f.jpg" width="600" height="625"] 这个星期一直想到兰波说的： 【欲望存在，嫉妒、依赖存在，宠溺存在，占有存在，爱情已经不存在了。】 这句话类似当年尼采的【上帝已死】可是上帝给中国人，尤其是当代的中国人没什么冲击，死了也就死了。这群本来就爱耻笑唯心主义的人，爱说“我主宰自己的命运，我是我的神”，一边对着命运哭泣。然而，和我们的信念息息相关的很多从小被灌输的【道德】【母爱】【牺牲】什么，都是真的吗？ 还是按弗洛伊德说的，一切都是那两个生殖器官在作祟？ 如果我们完全不希望世界变好，那早就钻到自己的象牙塔里去好了。 很多历史上的事件，我们看来很可笑。仿佛当初那些人多么迂腐，然而当有一天，有人和我们说，自信不存在，只存在苟且的自卑；或者爱从来都不存在，只存在幻想，我们又有多少人勇于承认呢？ 而对于许多无法证明的道理，我们不可能靠“批判”或者“传教”使得人心明朗，这样的世界会越来越糟。那该靠什么呢？禅宗说了，出世入世亦是假名。 海子的那句【我走到了人类的尽头 也有人类的气息】说的就是这一点，我们太难超脱了，难道我们真的能够大彻大悟吗？违反规律的就不算热爱生命吗？ 以前人们总觉得彗星是无轨道的，可是哈雷不就有吗？只是它的轨道太大了，在它消失的时候，你就觉得，它曾经的存在随之而去，觉得它消亡了，觉得它不会再回来。然而不是这样的，【只是你看不见了】。 我也时常觉得——活着是什么意义？历来哲学家都在寻找这。可是答案呢，众说纷纭，每个人都提出一个，这问题就算解决了吗？不，只温饱了自己的观念。寻找到最后，那活着都变成自己死亡前希望做到的事。 活着的我们，永远希望看到一些【好的结果】。即使是悲剧，仍旧按我们本身的价值观判断。而很多事物是超出观念判断的，不能比较的。每一个勇于接受命运的人，每一个不是宿命论却敢于承认宿命的人，都是勇士。 而王子爱做演讲，因为少女易落泪，不论由于艺术共鸣的感动还是羞愧的泪滴，不论王子是猿人、黑猩猩还是继任者——然而在王子的斗篷后面，一万年已经过去了——听者之泪水的起因、价值、结果却从未改变。 [img src="http://catf.me/photos/61e9b91f368af7d2fa37229b047c3c44.jpg" width="150" height="150"] 最后，关于他说自杀是最直接的回避问题，对消极情绪的回避， 我只能说： “回避可耻”这种观念是从小被灌输的，谁都强调，是男人要硬着头皮上、这是我们人类的高级之处、坚持直面问题的人才是成功者云云。 但仔细想想，回避难道不是一种必须吗？一个不肯承认自己有所回避的人，真诚吗？有谁敢说自己什么都能承担！那他首先要承担起自己的命运，自己的悲剧。 而承担，不是像我们生下来到现在老师教导我们的谎话那样——寻找解决问题的方法并实践，而是简单地感知他，在悲剧的那一瞬间全面地认识到自己，自己的心性，弱点与强处，然而坦然接受它带来的后果。 我说，如果你知道别的人的所有历史，你就会完全理解他的自杀。就像你不会不理解你当下心态，因为你了解你的全部历史。但你不了解别人的，就忙着用自己的揣度，批判与剖析。 你可能真的是正确的，也可能完全以偏盖全，或者见识不够深入；也许你会有限地变好，可世界真的会无限地变坏。 就像上面我说的，如果我们完全不希望世界变好，那早就钻到自己的象牙塔里去好了。去对别人的弱处热讽，等到自己死亡的时候，继续高傲地认为自己是强者……这样的人怎么能算认清自己，认识人性呢…… 我不抵制恶性，我看见它。如果人们抵制“山顶布道”这种行为，我也理解。所以我说，我没有办法。这大约就是老子爱骑毛驴的原因吧，下一物种该是多少复杂和简单的矛盾体？它能创造出多么惊天鸿江河的建筑与语言？它的历史会延续几千年…… 又或者，另一未知的物质组成单位才是我们的进化，我们突变的方向 --------------------题外话---------------- 好吧，可以很容易地看见， 我的博客不适合中国某些“唯物主义者”